在《吉祥经》中讲：世上的人要想获得吉祥，什么是吉祥呢？

首先，你要远离愚痴者，常与智者交。

你要多亲近一些有智慧、有知识、有道德的人，这样的人懂得很多人生的道理。然后，你要远离愚痴者。

什么是愚痴者？不知道什么是四圣谛，不知道什么是天道的规律，这样的人叫愚痴者。

愚痴者不是指这个人不聪明，不是指这个人没有学历、没有知识、没有学问。

这里说聪明和愚痴就一个标准，你懂得四圣谛、八正道，懂得这些知识就叫做有智慧的人，不懂的就叫愚痴者。

那么，在工作和生活中如何分辨愚痴和智慧呢？

分辨愚痴和智慧主要通过三个方式，就是通过他的身口意来分辨。

什么是口业？在今天来讲，通过他的语言，通过他写的文字，通过他说的话，甚至通过他出版的著作，这就叫口，就是口业。

分辨一个人是否是聪明、有智慧，或者是愚痴，就是通过他的身口意三业来分辨的。我们说身业，如果这个人身业是不杀生不偷盗、不邪淫、不两舌、不恶口，不做违背天理天道的事情，这种人在佛学里讲就被定为有智慧的人。

如果一个人正好反过来，像这样的人就被称为愚痴者。

圣人和凡人也是一个区别。

[ fó ]学难在听闻，有的人一生都不一定能听到正确的，所以叫难闻，闻就是听闻的意思。

但是不难修，而且很多标准都非常简单。

比如，讲圣人和凡人也就一个区别，你有能力从生死轮回当中把自己的轮回给止息、粉碎、出离，你有能力把像火一样燃烧的贪嗔痴慢给熄灭。

如果一个人能从贪欲的火、愚痴的火中获得清凉，能从这些火海、苦海中出来，这样的人被称为圣贤。

如果一个人不懂得这些出离的方法，只能去忍受、接受，或者这个火燃烧了就躲到就换一个地方，这种人被称为愚痴。

标准很简单，圣贤和凡夫的区别就是你知不知道四圣谛和八正道？

你是否能理解苦？

你知道这个苦的真相，知道苦产生的原因吗？

你知道如何把苦给灭掉、断除吗？如果这些知识你都懂的话，你就是圣贤；如果都不懂的话，你就是凡夫。

讲六道轮回，轮回就是从这里来的，它区分什么叫凡夫，什么叫圣贤，就从这里来的。

那么，什么叫有智慧的人，什么叫愚痴者，也是从这里来的。知道这些处理方法，这样的人就被称为叫有智慧的人。

一个人在生命当中，哪些事情是绝对不能干的？

哪些事情是干了之后一定会有不好的结果、不好的连锁反应？

哪些事情是要努力去做的？如果你能分辨清楚这些，就被称为是一个有智慧的人；你如果不懂，这就是一个没有智慧的。

六道中说的所谓的众生，众生意思是众缘和合而生，因此被称为众生。

将生命化为不同的形态，有不同的身心结构。

比如，在人类的生命当中，人的眼睛被称为肉眼，身体被称为肉身。

身体是由粗重四大，地水火风所构成的。

但是还有一类众生，它的身体是由微细四大所构成的。

由粗重四大所构成的身体看不到这些微细四大的众生，那你要想看到怎么办？有三个特殊的情况才能看到。

要么通过修行，你要能得到这种天眼就可以看到，因为天眼就是清净的。

要么有什么人附体，或者有什么人帮助你，这样才可以看到。

人类肉眼的功能所能看到的这些和人类不一样的生命就是畜生道，而且我们看到的畜生道也只是畜生道里第一部分。

比如，畜生道里的龙、大鹏、金丝鸟，人的肉眼就轻易不能看到。

为什么？因为龙的身体是由微细所构成的。

龙也分为四种出生方式，它也有胎生，人间的人用肉眼看到的龙都是胎生的。

另外，龙也有卵生的、化生的，天上的龙就是化生的。

化生就是没有经过怀孕、怀胎，它自然就出生了。

另外一种是胎生，还一种是卵生。

之所以要划分六道，实际上是通过这个作为一个参照物。

首先，我们对六道要有两个确定的认识：

第一，从四圣谛来讲，六道是真实存在的。不要说地狱不存在，天堂不存在。

比如畜生道，人眼所见的范围当中就是有鸡、鸭、狗、猫，甚至是牛、羊、马等，畜生道是真实存在的。

第二，从究竟法上来讲，畜生道是人心念中来的。

畜生道是心态的一种状态，畜生道最典型的特点是常怀恐惧，这就是畜生道的一个特点。

惟念水草，余无所知，这也是畜生道的特点。

什么叫畜生道？以我们回到人道来讲，如果一个人在生活当中就只知道吃喝交配，这种人就是典型的畜生道的行为。

如果一个人活在生命当中，只知道吃喝以及男女之间的欲望，这种人就是典型的畜生道。

实际上，讲六道是把六道作为一个参照，主要是告诉人类在六道当中会处在一个枢纽，它是可升可降的。

你可以提升自己，提升到比人类的生活状态更好的生活环境、身心结构。

你堕落颓废，也会退堕到比人类更悲惨的状态，比如地狱。

什么是无喜乐处？地狱是无处不在的，不仅是民间说的十八层地狱，按照佛学来讲地狱分布在三个地方，其中一个地方就是无处不在。

那么，堕入地狱道是什么状态呢？就是无喜乐处。

如果一个人感觉到在生活当中很苦，找不到什么快乐，这就叫堕入地狱道。

为什么叫轮回？这种状态不是永恒的、固定的、一成不变的，它都是在变化当中的。

比如，你可能早上还感觉到很开心，现在很满足、很自在、很快乐、很善良，一会又感到很怨恨、很仇恨、很痛苦，这就叫轮回。

就像在生活中你看电视换台一样，一会儿换一个台，看到一个好看的节目、听到一首好听的个，这时候你可能就进入天道了。

如果你换到了一个正在放斗地主，或者如何打人，如何修炼修炼不正确的功夫时，你就坠入了修罗道。

因为，修罗道的特点就是喜欢斗争、喜欢嗔恨。

六道讲得特别详细，但是这几个基本点一定要知道：

第一，讲六道是为了凸显人道，把六道其他几道作为参照物来对照自己在哪一道。

第二，讲六道，它的立足点、关注点始终是以人间的生活、人类的生命为考察、衡量的依据。

第三，人类处在六道里边最关键的一个地位。

为什么呢？因为在佛学中不崇拜天人。

佛学中认为，天人是羡慕人间的人的，他们认为人间的人才是他们的皈依处。

但是，民间正好反过来了，他认为人羡慕天上的人，实际上不是这样的，因为人的生命在[ fó ]学中是最珍贵的，也是最短暂的。

其他道的生命远远不及人类的生命，包括天上的生命。