Hello,大家好，我是兜兜，开始阅读前点点“关注”，我会持续为大家分享有趣的奇葩故事，感谢支持！

提及日本的靖国神社，人们往往会想到那是日本法西斯侵略历史的铁证。然而，对于另一个同样供奉着日本战犯的地方——建国神社，却鲜有人知。今天，就让我们一起揭开建国神社的神秘面纱，看看它背后隐藏的那段历史，以及与之紧密相关的溥仪的“妥协”人生。

在九一八事变后，日本迅速占领了东北。这场变故，堪称中国史上的一个污点，也赤裸裸地展现了日本帝国主义膨胀的野心。那时候，张学良作为东北军的统帅，竟然采取了不抵抗的策略，等于把东北白白送给了日本人。他这一步棋，可把东北的老百姓推进了火坑，还给日本后来的大规模侵略铺平了道路。

而就在日本占领东北后不久，一个臭名昭著的政权——伪满洲国应运而生。这个政权的建立，离不开一个人的“积极配合”，那就是早已退位的清朝末代皇帝溥仪。

在日本人的诱骗和威逼下，溥仪重拾“皇帝”梦，成为了伪满洲国的“执政”。他不仅在政治上完全听命于日本人，更是在文化、教育等领域推行“日化”政策，企图将东北人民彻底“日本化”。

然而，伪满洲国的建立并未让日本人心满意足。他们深知，要想完全控制这片土地，就必须消除人民的反抗意志。于是，日本军队在东北展开了残酷的清剿行动，对抗日武装进行了无情的镇压。

在这场血腥的屠杀中，无数抗日英雄英勇牺牲，而他们的对手——那些在中国战场上战死的日军士兵，却被溥仪视为“英雄”，供奉在了他亲手建立的建国神社中。

建国神社，这个看似普通的建筑，实则承载着日本军国主义的罪恶和溥仪的“妥协”。神社内部供奉着在中国战争中战死的日军士兵的牌位，日本人可以自由进入吊唁，而中国人却只能在外远远地看着，甚至路过时还要被迫三鞠躬。

这样的场景，无疑是对中国人民尊严的极大侮辱。而这一切，都是溥仪为了保住自己的“皇位”，为了迎合日本人的需求而主动要求的。

有人说，溥仪是迫于无奈才做出了这样的选择。但事实并非如此。从他与日本人的多次接触和互动中，我们可以看出，他并非完全被动。相反，他在很多场合都表现出了对日本人的主动迎合和讨好。他不仅在建国神社的建立上积极出谋划策，更是在日常生活中处处体现出了对日本文化的崇拜和向往。

然而，历史是公正的。伪满洲国的建立并未能改变中国必将统一的历史大势。随着二战的结束和日本的投降，伪满洲国也随之覆灭。溥仪作为这个政权的“元首”，自然也难逃其咎。他被苏联红军俘虏，并在苏联度过了长达数年的囚禁生活。

在此期间，他试图通过各种手段来改变自己的命运，甚至不惜向苏联人提出加入苏共的要求，以期能够留在苏联继续他的“皇帝”梦。但苏联人并未被他的“诚意”所打动，最终还是将他遣返回了中国。

回到中国后的溥仪，面对新中国的崭新面貌和人民的热烈拥护，他终于意识到了自己的错误。他开始反思自己过去的行为，并在新中国政府的关怀下开始了新的生活。虽然他的身份已经不再是“皇帝”，但他却因此获得了更多的尊重和认可。他用自己的余生来弥补过去的错误，成为了新中国历史上一位具有特殊意义的公民。

综上所述，建国神社作为日本军国主义侵略历史的又一铁证，不仅揭示了日本人在中国犯下的滔天罪行，更暴露了溥仪这个历史人物在关键时刻的“妥协”和背叛。

而溥仪的后半生，则成为了他对自己过去行为的深刻反思和救赎。他的经历告诉我们：历史不会忘记任何一个人的罪行和贡献，而每个人也都要为自己的行为负责到底。

如今，当我们再次回望那段历史时，更应该珍惜来之不易的和平与稳定。咱们得把历史刻在心里，纪念那些为国捐躯的英雄，珍惜这来之不易的和平，还得努力创造更好的明天，决不能让过去的惨剧再次上演。

而且，得瞪大眼睛盯着那些想篡改历史、把侵略说成好事的家伙，坚决不能让他们得逞，得保住历史的真相和公道。只有这么做，咱们才能确保人世间的正义和进步一直往前走，永不停歇。

看完文章的您有何感想呢?

快到评论区来分享吧！

期待在评论区看到您的精彩留言！