当地时间10月11日，日本媒体报道称，日本首相石破茂已决定不参拜将于10月17日至19日举行“秋季例行大祭”的靖国神社。
消息一出，不仅全日本哗然，而且世界震惊。
那为什么呢？
因为，历年历届日本首相几乎都从未失约过拜祭靖国神社。尤其包括安倍晋三在内的历届前任，都在特殊的日子里亲自拜祭过。虽然石破茂的上一任岸田文雄没有亲自去拜祭，但是，他通过代理人以自民党总裁名义向靖国神社供奉了名为“玉串料”的祭祀费。这一行为，其实，仍被视为对靖国神社的无言支持和真心默认。
相比较亲自参拜，然后再奉上祭祀费，岸田的行为略微不严重些，但是，对态度并未改变多少。
所以，新任首相石破茂的这一番言论，让不少人立马感觉到他在走岸田的路，效仿其行为。但是，石破茂到底还供不供奉祭祀费，还是一个大问号。
就在世人猜测估计、议论纷纷之际，又传来了石破茂的消息。
当地时间10月17日，日本首相石破茂在为期三天的“秋季例行大祭”期间向靖国神社供奉了名为“真榊”的祭品。祭品上附有“内阁总理大臣石破茂”字样的木牌。
果不其然，石破茂，最终还是完完全全地照搬效仿了岸田：虽然不参拜，但照样还是送去了供奉费，以表心意。
其实，即使石破茂亲自去参拜祭奠，外人也无计可施，更无法阻止。毕竟，参拜靖国神社，早已成为了日本政府历任掌权者必须做，也应该做的功课。这就好像是投名状一样，不去参拜，意味着这个新任者可能有别的想法，居心不良。
即使出于某种原因不去参拜，起码得把供奉费送上。
那么，石破茂，为什么高调声称在本次“秋季例行大祭”期间不去参拜靖国神社，但后又送上了供奉费呢？
按说，“秋季例行大祭”是日本非常重要的祭祀节日，身为首相的石破茂理应参加，以示重视和支持。可为什么他却不参加呢？
他是有目的，或者说，他很狡猾。
但凡去祭拜靖国神社的历届日本首相，都无一例外地激起了国内爱好和平者和诸多国家，尤其是咱们中国的强烈愤慨。
比如2013年12月26日，日本首相安倍晋三参拜靖国神社。
马英九通过脸书表示，日本此举再次为东亚区域安全种下不安定因子，"身为中华民族一份子，对日本政府这种不顾邻国历史伤痛的行动，难以理解，何止失望而已。"
外交部发言人洪磊表示，靖国神社问题事关日本是否能够正视和反省过去那段侵略历史，是否尊重包括中国在内的广大受害国人民的感情。日方只有正视过去，才能开辟未来。我们希望日方切实恪守迄今在历史问题上作出的表态和承诺，以实际行动取信于国际社会。
去年的4月21日，日本首相岸田文雄向靖国神社供奉祭品，韩国外交部声明称，日方政府领导层人士再次向美化日本侵略战争并供奉战犯的靖国神社献祭品或前往神社参拜，韩方对此深感忧虑和遗憾。韩国政府敦促日本负有责任的人士正视历史，以实际行动做到对历史遗留问题的深刻反省。
中国政府也表示强烈地反对和深深地谴责。
也就是说，但凡日本的首相不管是亲自祭拜，还是不参拜，只是奉上了祭祀费，都会无一例外地遭受到无数人和国家的强烈批评和抵制。
所以，自岸田开始，石破茂效仿，都狡猾了，都不亲自去参拜，只为能少招致些反对和谴责，尽量安抚国内民众，尽量缓和和各国，尤其是中国的关系。
一上台，石破茂就向中国发出了“温和”的呼声。
在东盟峰会期间，他向中方做出了三个承诺，日本愿同中国一道，共同推进全面战略互惠关系，承诺日本无意与中国“脱钩断链”，在台湾问题上，日本坚持《中日联合声明》的立场没有变。
10月11日，石破茂在访问老挝期间表示：“日中关系并不完全一帆风顺，但已经找到了解决问题的线索。希望通过两国政府的努力，让两国人民能够共享日中关系发展的成果。”
石破茂还指出，为实现自己就任首相时所提出的 “建设一个能为所有人带来安心和安全的日本”的目标，设法确保印太地区的稳定不可或缺。
听听这些话语，咱们又怎能不感动和踏实，对石破茂刮目相看呢？
说得很好听，若做得更令人满意，那就最好不过了。
可令我们出乎意料的是，石破茂，居然只是说得很好听！
亲自去参拜，远比着不去，只送上点祭祀费严重和厉害得多。
但是，他俩，既然不去参拜了，那为还要再送上祭祀费呢？
假若不奉上的话，肯定不会招致麻烦和灾祸的，可为什么“明知山有虎，偏向虎山行”呢？
这是因为，他俩，可以不去参拜，但是，绝不能不奉上祭祀费！
上面，我也说过了，这可是“投名状”！
能当上日本的首相，绝非凡角，不仅靠自己，还得靠外力。
没有外力的支持和护佑，你即使能当上了首相，也很难干得长久和稳定。
这点，不管是岸田，还是石破茂，都心知肚明，只能委屈着，即便不情愿，也不得不拿捏着，装模作样地做，为的是想获得国内右翼势力的支持，以强化自己的政治地位。
靖国神社，是诸多右翼政客抒发民族情感、畅享美好未来的场合。而今，石破茂虽未参拜，但是送上了祭祀费，这不仅是他本人的态度和立场，更是向右翼势力表忠心、乞照顾的手段。
石破茂奉上祭祀费，不可避免地招致了咱们国家的强烈斥责。
“中方坚决反对日方有关消极动向。中方敦促日方切实信守正视并反省侵略历史的表态和承诺，彻底同军国主义切割，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。”
可是，相比较这一无关痛痒、无足轻重的批评，更为重要的则是政权的靠山和支持。
得罪了中韩，或许丢不了官职，可若得罪了国内的右翼势力，那被赶下台的几率，可是很高很高的。
靖国神社，位于日本东京都千代田区九段北的神社，供奉着自明治维新时代以来为日本战死的军人及军属，大多数是在日本侵华战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及三万名台湾高砂义勇军等日本兵。其里，最为特殊的便是供奉对侵略战争负有严重罪责的14名甲级战犯。
对被侵略国家而言，这些人可是侵略犯，是罪行累累的恶人。可对日本人而言，这些人是功臣，是烈士，被供奉，被祭拜。
供奉祭拜他们，其实，就是把他们当做精神支柱和象征；就是在鼓吹侵略、美化剥夺；就是想把这一侵略思想发扬光大，传承万代。
二战后，按说，藏匿战争阴魂、容纳战犯亡灵的靖国神社本应该被拆除，但是，当时的一部分日本军国主义分子采取欺骗、伪装的手段，最终使得靖国神社被保存下来。
1952年后，各种祭拜靖国神社的活动相继“死灰复燃”，尤其是靖国神社迁入甲级战犯后，靖国神社更是摇身一变成为少数日本右翼势力为军国主义招魂、为侵略战争翻案的政治舞台。
以后的几十年来，日本的各种政治势力、尤其是日本右翼势力及时任首相相互勾结，狼狈为奸。时任首相接连参拜靖国神社，既是在为靖国神社摇旗呐喊，也是在和右翼抱团、各取所需。
渐渐地，右翼势力羽翼渐丰，变得可以左右政局，摇晃上层。故此，但凡当上首相者，最不敢忘记的，便是要和靖国神社挂钩捆绑了。
这便是石破茂可以不亲身参拜靖国神社，但却不敢不供奉祭祀费的原因所在！
人在江湖，身不由己。
