文|锋话
一个扎根中国多年的资深中国人
台湾省有两个非常著名的文化人，一个叫胡适，一个叫李敖。
这两年，惦记胡适、给胡适荣誉加身、将胡适语录反复提及的人很多，多到台湾人都很纳闷，这厮有这么好？
这两年，怀念李敖、正视李敖爱国成就、将李敖事迹发扬光大的人很少，少到台湾人都很疑惑，这就把斗士忘了？
以自由和民主为尺来衡量胡适和李敖，真正捍卫自由民主的李敖明显占了上风。
以斗争和觉醒为矩来界定胡适和李敖，旗帜鲜明爱国赤诚的李敖又拔得头筹。
胡适说：“中国不能抗战，抗战必亡国灭种！我看到我国的那些将军们，连地图都不会看，这样的国家这样的官兵，抗战就是笑话，只能给国家民族带来灾难，不如投降日本保全国家。”
李敖说：“生离死别有两种，一种是对人的，一种是对土地的。我住中国，我是中国人。因为台湾跑不掉，早晚会统一的，历史是很无情的。”
胡适是一个充满矛盾的披着文化人外衣的政治掮客，李敖是一个意志坚定的专门批判无耻政客的文化人。有趣的是，胡适坚称自己是文化人，李敖总是笑谈自己没啥文化。
胡适是国内公知的鼻祖，如果你以为如今公知已经销声匿迹，那就大错特错了，如今的公知们，不再明目张胆的进行发声，而是借着名人的嘴，披着的自由的衣，做着蝇营狗苟的营生！显然，无家国情怀的精致利己大家胡适就是他们再合适不过的“嘴替”，借着胡适的嘴，说他们的话。如果胡适泉下有知，定然是不愿意的，始终强调“独立人格”的胡适，怎么可能让自己成为别人的传声筒？！
最重要的是，胡适一定会强调一声：有些话真不是我说的！
春风得意的胡适
但台湾有人不喜欢胡适，非常不喜欢，甚至是讨厌。这个人说胡适：
“徒有个人而无国家，只有私情而无道义。”
“最无品格之文化买办、乃危害国家、危害民族文化之蟊贼！其人格等若野犬之狂吠。”
不愧是校长，这样的评价可谓是一针见血，入木三分！
不可否认，胡适是有大才的，在近代文化历史上，胡适确实占有一席之地。正如胡适对儒学的解构，他认为的糟粕，他自己何尝在新时代没有完成转变和提升。为了阻止中国抗战，浇灭抗日的热情，他试图从法理和情感上说服中国人不抵抗，甚至不惜给秦桧翻案，借着给秦桧歌功颂德来达到其“劝导”国人向日本投降的真实目的，汪精卫甚至夸他学识丰富眼光锐利，一定能成为一个优秀的外交家！
这话胡适显然听进去了，日寇肆虐中华大地的时候，胡适在美国找到了自己人生的意义和价值，他的本职工作是劝说美国支持中国抗日，但胡适到了美国之后马上被美国的繁华吸引，忘却了自己的使命，整日流连在美国华人圈刷存在感秀文化，博士称号是一个接一个，朋友们那是一桌接一周，人送“四不胡适”，他对中国的抗日事业选择了不宣传、不借款、不购军火、不办救济事业。气的校长大骂：
“胡适乃今日文士名流之典型，而其患得患失之结果，不惜借外国之势力，以自固其地位，甚至损害国家威信而亦在所不惜。”
说他出使美国四年，除为“其个人谋得名誉博士十余位以外，对于国家与战事毫无贡献，甚至不肯说话，恐其获罪于美国，而外间犹谓美国之不敢与倭妥协，终至决裂者，是其之功，则此次废除不平等条约以前，如其尚未撤换，则其功更大，而政府令撤更为难矣！文人名流之为国乃如此而已。”大骂他是“文化买办”！
总结一句话：沽名钓誉，自私自利，贪财利己。
胡适爱财，人尽皆知！
尤其是在美获得名利，美化美利坚，担心获罪美国，动不动就妥协，一个民国时期的公知形象活灵活现啊！不仅如此，这些特点不就是这些年活跃在我们“文坛”的这些个公知的鲜明特点吗！
最终，胡适在面对台湾文化界对其汹涌的抨击其是“最下作的中国人”的谩骂中愤怒离世。此后，胡适地位一路飙升，台独分子和公知们对其极尽推崇，实在是因为有大才的胡适给台湾政治投机分子们提供了一套绝佳的理论依据！
有大才的胡适，有才而无德。鼓励投降、贪财好名、精致利己、热爱美国的胡适，现在摇身一变被一些人包装成了民族大家，这事先不说胡适愿不愿意，李敖第一个不愿意！
李敖对胡适从未有微词，因为在其微时胡适提供过帮助。李敖这个人重情重义，也知道台湾那些个政治杂碎是借着胡适挂羊头卖狗肉，所以经常把这些无赖各种臭骂，因为他坚决支持两岸统一！“我觉的印象最深的就是，他坚持我们祖国的和平统一，反对“台独”，这是我们特别令人尊敬的事，因为我们的祖国确实要走向统一，特别是和平统一的道路。”这正是李敖的独特之处，他忠肝义胆的在台湾省坚持爱国，坚持祖国和平统一！
李敖，同样有大才。
若是你在台湾省提起李敖，基本都会竖起大拇指，无论是喜欢他的不喜欢他的，都会说一句他是有骨气的文人！
同样著作等身的李敖，被台湾省当局禁的书多到数不清。在节目中当着时任台湾省防务部门负责人李杰的面，大骂其是美国人的看门狗，抨击台湾军购是“看门狗买骨头还要自己花钱”嘲讽其“只是不承认自己是狗，但台湾人要的是尊严！”为了阻挠军购，甚至戴上V字面具手持催泪瓦斯大闹会场！
手持催泪瓦斯反对台湾军购
李敖不仅大骂台独政客，更付诸行动，他看到台湾年轻人被台独分子影响，便著书立说，参加各种访谈节目，利用一切机会申明一个中国，利用一切场合教导台湾年轻人爱国，他堂堂正正的爱国，顶天立地的支持统一！有人提醒他，“你在台湾，这么下去会被针对的，不如改变风向，以你的才华，必定是吃香的喝辣的”。李敖严词拒绝，称“自己是中国人，我所在的土地是台湾，但更是中国”！
你看看，一到危急关头就鼓励投降的胡适被这些孝子贤孙抬着，几乎每天都活跃在我们的互联网上，可谓非常忙碌，而坚定不移的支持统一、光明正大的爱国、反台独的文化斗士李敖却被刻意打压，几乎已经在我们的互联网销声匿迹，一些年轻人甚至不知道台湾省曾经还有这么一号人物！
事出反常必有妖，面对如今错综复杂的国际形势，面对投降亦或战斗的抉择，明显有人想在意识形态上动动手脚！
为什么他们选择胡适？
这样的选择可谓十分微妙！在公知如过街老鼠人人喊打的当下，一些文化人那些龌龊的小心思刚一露头就会被正义的网友马上进行抨击，选择当下的这些爱慕西方的文化人做排头兵显然已经无以为继。他们直接发声？显然更加此地无银三百两。绞尽脑汁之后，他们终于有了主意：选择我们比较熟悉的近代文化人就成了一个非常不错的选项！
但也不是谁都可以选，选择的人必须有三个特点：
1：他得是个男的文化人。（女的容易招惹女拳师个，可能刚一露头就被女拳师阻击了）
2：他得是个近代的满嘴大道理但行事精致利己的文化人。（道貌岸然的伪君子）
3：这个人的语录得是开放式的语境。（太过封闭的语录就缺乏可操作的空间）
于是，挑来挑去，胡适成了最佳人选。
胡适是个男的文化人，面对强敌是旗帜鲜明的投降派，满嘴大道理但是一旦危机来临必然精致利己，最重要的是，胡适的很多语录都是开放式的语境，这跟胡适屡屡置身事外的骚操作有关，胡适更像是西方人，他身上的西方印记非常深重，面对身边事物时，胡适往往置身事外，从未躬身入局，似乎他是美国人、法国人甚至意大利人，而唯独不是中国人。
他们的具体操作是：引用胡适话语时，绝对不提前因后果，绝对不交代事情始末，寻找现在所要影射事物和胡适话语的契合点，然后挑选适合的语录，不用做任何修饰，直接复制语录在末尾备注胡适。开放语境的“名言警句”就会发挥其一千个人看就会有一千个注解的优势，达到了部分人感同身受的目的！
所以，越是旗帜鲜明立场坚决的发声，越是相对闭合，无法给人发挥的空间。越是置身事外泛泛而谈的话术，越是语境开放，解构的空间就充满了想象！
他们做的很隐秘，但却杀伤力十足！不明所以的人，很容易就掉进了这个精心设计的意识形态中逐渐迷失。
反观李敖，一对比就很好理解，李敖很直率，做事光明磊落，他反对台独从来不搞小动作，都是在台面上大张旗鼓旗帜鲜明的反对，他爱国从未偷偷摸摸，在公开场合多次强调自己是中国人，支持祖国统一。
一身肝胆的李敖缓步走来，嬉笑怒骂，谈笑间樯橹灰飞烟灭！
胡适挺憋屈，死后还要被人利用，但确实不是谁都具备这独特的利用价值！
李敖很骄傲，热烈赤诚的爱国，坚定不移的为统一努力，无愧于心，赢得身前身后名！
真正的爱国义士，我们从未遗忘！
