历数中国历史上的无数盛世，无不都是脆弱的如同纸糊一般，在天灾人祸、叛乱兵变之后，都是碎成一地，让人唏嘘不已！

所谓盛世不过人口增长、百姓有食、不至饿死，百姓有衣，不至冻死，百姓有房，不至离乱。

由此可见，其实盛世的标准可谓非常底，低到不过三餐温饱，衣物遮体，一房容身。

而这才是历史的真相，至于那荒诞的土豆番薯盛世，康乾盛世就更不不值一提!

如果问，在古典中国所有盛世之中，唯一被无数文学家心心念的，最强盛世为何。

（多少盛世风雨间）

当属那大唐盛世。

杜甫诗云

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。

可惜这开元盛世在哪百年之后不过昙花一现，最后杜甫也在后半段，愤恨的书写如下词句！

岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。

伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。

周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。

（李白杜甫之情怀如浮云过目）

是啊，周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。

乱久思治，杜甫将开元盛世之场景和安史之乱后的大唐做了一番对比 ，然后言辞恳切的希望今日是帝王，能如那周宣王一样，中兴周朝恢复江山社稷。

可是历史没有如果，杜甫终其一生也没有见到大唐的复兴。

唐朝的盛世，让人心心念，也是中国历史上盛世的最高峰，一个小城就有万户人口，一个小家庭就能日日白米饭，国库私库都丰足，政治清明，贪官也少。

（大唐版图）

都是中国历史之最，可是他依然十分的脆弱！

为何会如此脆弱，不过是生产方式决定而已，如果说人类数千年文明史，最重要的事情是什么？

从不是千年来的任何大事要事，而是工业革命。

工业革命，促成了人类历史的跨越式发展，在工业革命以前，地球上的人类无论东西，不分种族，其实都是在生产力极低的水平中进行无数次循环，高峰期就是盛世，低谷期就是乱世。

这样的生产力水平之下，时代的变化往往是随手翻转，一个盛世被打落不过数年光景就足够！也许一场大规模天灾，也许一场大规模叛乱，所有的胜景就会烟消云散。

（战乱后盛世如浮云）

这就是历史循环的根源和农业社会的弊端。

在这样的生产力水平之下，盛世如瓷器，看上去漂亮坚固，其实一碰就碎。

杜甫记忆中所说的盛世就是如此！

唐玄宗天宝14年，公元755年，唐朝有户891.5万，口5292万。

在美洲高产作物进入之前，这几乎就是中原王朝人口数目的最高点，也是盛世人口剧增的最高峰，可是安史之乱的飓风所过，这人口就出现了急剧变动。

五年后的唐肃宗干元三年（公元760年）唐朝的人口就从鼎盛时期的5292万，锐减到不足1700万，五年一千多个日日夜夜，3600万人口消失了！

（不过五年人口损失大半）

他们去哪里了？

战乱而死不会太多，大多数都是战乱引发的瘟疫还有农业产出底下，最后病死饿死的。

而这一切的成因不过是农业生产被破坏而已！

按照《旧唐书》记载！

十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑榛荆，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条-《旧唐书》

安史之乱给唐朝带来了毁灭性打击，而其中最大的打击不是他杀了多少人，而是对农业的破坏，良田成荒地直接结果就是人口十不存一，大规模战争带来的生产力破坏，让无数农田荒芜的同时也间接饿死了无数人。

剩下的无处吃喝，只能逃荒，当无数人为了乞讨成为流民的时候，曾经繁盛的中原故地，变成了了无人烟的无人区，变成了豹狼的家园。

（白骨露于野，流民无所依）

曾经的大唐盛世，五年后成了衰败濒死之态，谁的过错？

一个万邦来朝的时代，一个兵峰直抵葱岭以西的帝国，一个和阿拉伯帝国争锋的世界霸主，仅仅因为野心家的兵乱就土崩瓦解，这样的事情，不在那个时代的我们如何能理解！

但真相就是如此残酷和难以置信。

3700万人口消亡，不过史书上的一段文字，今日读来不过寥寥几眼。

而造成这一切的，除了安史之乱的暴徒，还有那唐王朝自身和历史的制约！

动乱发生时候，安史之乱的暴徒当然是元凶，可是大唐就没有责任吗？

安史叛军从不是好人，他们无恶不作，男的拉去做苦力，女的拉去奸淫，无用的老弱就地杀死。

贼每破一城，城中人衣服、财贿、妇人皆为所掠。男子，壮者使之负担，羸、病、老、幼皆以刀槊戏杀之-《资治通鉴》

思明兵所向，纵其下椎剽，淫夺人妻女，以是士最奋。是时，举河北悉入贼，生人赀产扫地，壮赍负，老婴则杀之，杀人以为戏。-《新唐书·逆臣传》

可是作为官方代表的大唐王朝就真的高大上伟光正？

无数大唐官兵们其实霍霍起百姓来也不遑多让，就连大唐皇帝唐肃宗李亨，也做出了历史上让人无言的决定。

为了酬谢帮助他平定叛乱的回纥人，他居然用洛阳城作为答谢，让洛阳城的无数子民，成了他恢复江山的赏赐。

（马前悬人头，马后载妇孺）

深读历史，常常为上位者的人性底线而汗颜。

唐朝用洛阳城为抵押，恢复江山，宋朝用无数女人为抵押，期望敌人退兵（靖康之耻）。

这怎么看都不算伟光正吧。

当万民成为皇权的私产，当国家成为皇权的筹码，无论多无耻，皇权都不会放任自己成为虚无，这就是封建王朝时代的悲剧。

我们歌颂的盛世，在战乱面前一击即碎，我们歌颂的朝代，在权利面前毫无底线。

（祸水何辜）

我们放大了野心家的危害，放大了对叛乱的仇恨，却只字不提权利的私欲。

反而为其找无数借口。

安禄山史思明这两个胡人敌仇成了替罪羊，马嵬坡前香消玉损的杨贵妃成了替罪羊。

但是这一切，真正该怪的是他们吗？

如不是唐玄宗李隆基，中年之后宠信奸佞安于享受，这一切会发生吗？

如不是唐肃宗李亨，昏聩无能，以私信谋私利，屡次错过平叛良机，让战乱持续进而遗留下藩镇百年之祸这一切会发生吗？

父子接力之下，这一出本该避免，却发生的祸乱不断被放大。

留下的仅仅是安史叛军的罪恶，和杨贵妃的红颜祸水！

这一切貌似并不公平！

对人民而言，那是一个做犬而不得的时代，是一个野心和私欲战胜万民的时代，是一个沦为血食的时代。

睢阳保卫战无数人说，这是大唐风骨的象征，可是这象征却是用民众的血肉组成的。

三万多军民。吃树皮，吃马肉，吃老鼠，吃土，最后无食可吃，只能吃人！

他们用自己的坚持和失德，换来了最后的胜利，留下地狱一样的场景，最后在文人笔墨之中被不段歌颂，成了历史的音符，谁又真的记得他们？

人间日暮一浮沉，一日天堂，一日地狱。

血食坚城换故土，一日生人，一日白骨。

守得云开见往西，白骨无声诉过往，谁云天下兵火平，道尽人间苦沉浮。

轮回转世万民哭，开元康乾若浮云。

盛世不过如此，还是感谢工业革命吧，要不轮回依旧太平犬。