金庸小说，伏线千里。
其中许多秘密不为人知。
今日咱们便结合金老作品，揣摩其意，不敢说百分百准确，但勉强能自圆其说，且看在下戏说金庸。
青衫磊落江湖行，剑气纵横三十州。在这座名为《天龙八部》的武林画卷中，金庸先生以丹青妙笔勾勒出八种众生相，其中最为世人所道的，当属那位掌风裂石、豪气干云的契丹大侠萧峰。然江湖浩瀚如星海，在那云遮雾罩的武林绝巅之上，还盘踞着两位超脱凡俗的绝世高人——逍遥派开山祖师逍遥子与少林寺无名扫地僧。
此二人虽分属道佛两脉，武功修为却如日月争辉，共立武林之巅。然细究其行事作风，竟皆暗合"天地不仁"之至理，其中玄机耐人寻味。
逍遥子且说那缥缈峰下，曾有处云雾缭绕的秘境唤作不老长春谷。谷中奇泉汩汩，紫霞终日不散，谷民皆童颜鹤发，年逾百岁仍如十六七岁少年。这等世外仙源，叫人想起《蜀山剑侠传》中青螺峪里的千年灵药，皆是夺天地造化之物。据新修版秘闻记载，谷中镇谷之宝"天长地久不老长春功"，乃是一部能驻容颜、延寿数的奇书。此书非但蕴含道家吐纳真谛，更暗藏阴阳五行之秘，较之《九阴真经》中的"移魂大法"、《九阳真经》的"龟息之术"更胜一筹。
某日谷中忽现一袭青袍，来人正是逍遥子。此人以"逍遥游"身法踏月而来，趁夜潜入藏经阁，将镇谷秘籍收入袖中。次日谷民但见石壁上题着"神书已随逍遥去，此谷空余长春泉"，字迹如龙蛇游走，竟是以指力刻入青石三寸有余。武林中人对秘籍视若性命，崆峒派为追回"七伤拳谱"能追杀谢逊二十年，逍遥子却能全身而退，若非行偷盗之事，焉能如此轻易得手？
这逍遥派自开宗立派便透着邪气，门中收藏天下武学典籍，从大理段氏"一阳指"到姑苏慕容"参合指"应有尽有。其搜罗手段，怕是与《笑傲江湖》中日月神教强夺《葵花宝典》如出一辙。更诡异者，门下弟子皆须自毁门派信物方可入门，这等规矩，倒似《连城诀》中血刀门的血腥仪式。无崖子设珍珑棋局时，苏星河在擂鼓山布下奇门遁甲，这等机巧之术，想来也是承袭自其师偷天换日的手段。
扫地僧转说少室山深处，藏经阁檐角铜铃叮当，惊起数只寒鸦。有位灰衣老僧手持竹帚，日日清扫落叶，二十年来未曾与人言语。这场景令人想起《侠客行》中扫地烹茶的谢烟客，皆是隐世高人模样。然此僧修为之深，堪称金书之最，甫一出手便以三尺气墙震住萧峰降龙掌力，较之《神雕侠侣》中觉远大师无意间震伤潇湘子的九阳神功，更显收发自如的造诣。
最耐人寻味者，乃老僧对萧远山、慕容博恶行的默许。当年雁门关惨案，乔三槐夫妇血溅草庐，玄苦大师圆寂之时，这老僧早将诸般因果尽收眼底。他既知慕容博假传消息，又晓萧远山偷学武功，却始终冷眼旁观，直到萧峰携燕云十八骑闯入少林，方才现身说法。这般行径，倒与《碧血剑》中穆人清明知温家五老作恶却不出手的做派暗合，皆是以"天道循环"为由的伪善。
待得藏经阁中风云际会，老僧忽施龟息之法，令萧远山、慕容博假死复生。此等起死回生的医术，堪比《飞狐外传》中程灵素的七心海棠之毒，却又暗含佛家"涅槃重生"的禅机。然细究其用心，不过是要在萧峰、慕容复面前演一出度化大戏，既赚得高僧美名，又为少林收服两位绝顶高手。这般算计，倒似《书剑恩仇录》中张召重假意归隐实则图谋反清的行径，端的虚伪至极。
两人不为人知的心思纵观二人行事，逍遥子盗取秘籍开创门派，扫地僧纵容恶行收割因果，皆暗合"窃钩者诛，窃国者侯"的至理。金庸先生如此安排，恰似以达摩面壁之笔，写尽江湖伪善真容。逍遥派虽标榜道家清净无为，实则门规森严堪比古墓派寒玉床；少林号称慈悲为怀，藏经阁中却容得下萧远山三十载偷师。
细品书中隐喻，逍遥子取"长春"而弃"不老"，正如扫地僧度"恶人"而忘"苍生"，皆是取巧之道。逍遥三老为情所困反目成仇，恰似其师盗取天机的报应；扫地僧放任萧远山杀人，又与慕容博挑动宋辽纷争何异？
金庸先生以"天龙八部"为喻，道尽众生痴妄。逍遥子欲夺天地造化，反被困珍珑棋局；扫地僧求普度众生，终成权力游戏操盘手。武林至尊的宝座，从来不是靠武功高低决断，而是取决于能否勘破"贪嗔痴"三毒。可惜这两位绝顶高手，终究困在"我执"牢笼之中，纵有移山填海之能，终究是金书中最可悲的囚徒。
尾声暮色渐沉，少室山的钟声惊起寒鸦阵阵。藏经阁前落叶又积三寸，那柄竹帚却再无人挥动。缥缈峰顶云雾翻涌，昔日的长春泉早已干涸，唯余壁上剑痕诉说往事。江湖代有才人出，然真正能超脱武学障者，又有几人？或许正如《鹿鼎记》中澄观大师所言："武功练到极高处，反倒与不会武功之人相似。"这两位绝顶高手的悲哀，正在于武功登峰造极之时，却将做人的根本忘得一干二净。
残阳如血，映照着武林中永不消散的迷雾。逍遥子与扫地僧的故事，终究化作说书人口中的惊堂木响。那些被窃取的天机、被纵容的罪恶，都在历史长河里沉淀成最辛辣的讽刺。或许金庸先生真正想说的，不过是《倚天屠龙记》结尾处的那句偈语："武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋？"在这柄名为"人性"的屠龙刀前，任你武功盖世，终究难逃因果轮回。
