震惊，某知名集团二把手玩物丧志，醉心音乐乃至无心经营，退休之日喜事竟成丧事。

这知名集团就是五岳剑派之一的南岳衡山派，二把手自然就是掌门人莫大先生的师弟，恒山第二高手刘正风。因为玩音乐而丧命的，刘正风不是历史上第一人，但是因此全家罹难的，他一定是第一人。

刘正风的灭门惨案不仅在笑傲江湖里面，甚至在金庸整个武侠世界里面都是极为突出的事件描写，让人读来目眦欲裂浑身发抖。其时武林之中正邪之间正处水深火热，彼此不共戴天。刘正风作为正道高手，不思进取，却一心沉迷音乐，尚在壮年就搞个金盆洗手的仪式，结果被揭露出和魔教长老曲洋结交的惊天事实。

嵩山派掌门左冷禅门派兴旺高手如云，与之对应的是不断滋生的野心，他，要并派，要重塑武林秩序，和少林武当三足鼎立，进而要做正派武林第一人。要并派，就一定要扫除所有可能的障碍，或巧取或豪夺或者利诱，各种手段因人而异。衡山就是他打击的第一个对象，而刘正风的结交魔道的行为不啻于亲手给左冷禅递上一把最锋利的刀。

衡山，位于湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间，为“五岳”之一，最高峰祝融峰海拔1300米。另外还有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等。回雁峰坐落于衡阳市雁峰区，为八百里南岳衡山七十二峰之首，又称南岳第一峰，故老相传，北雁南来，至此越冬，待来年春暖而归。范仲淹笔下的“衡阳雁去无留意”讲的就是这个。可谓物华天宝人杰地灵，一方水土养育一方人，使得刘正风和师兄莫大先生都爱好音乐，算是曲艺界前辈。流传至今，无怪乎芒果台的娱乐节目搞得有声有色。

金盆洗手只是个寓言故事。古今中外很多欢乐的悲伤的故事由男女之间引起，譬如《伊利亚特》描写的希腊人远征特洛伊城。然而如果是两个男的友情，又会引发什么样的后果？而又如果这两人一个是身份极高的正派高手，另外一个是恶贯满盈的魔教长老。他们只因为在音乐上意味相投，结为莫逆，问题是，若是正邪不两立，世人应否容许这两人之间有私人友谊？金庸的答案是，世俗不容许这两人之间有私人友谊，因为以世俗的眼光看，首先就不能相信有人可以因音乐上的爱好而忘记门派之别；其次，正派中人一定不会相信魔教的人会有诚意，邪教长老结交正派高手，必然怀着阴谋，同样魔道一方也是这样认为；其三，就算真的有诚意也不应接受，音乐是小事，自古正邪不两立乃是大事，因私交而忘却门派，岂非因小失大？三个理由中，最难解答是第三个。即使刘正风为曲洋辩护“曲大哥虽是魔教中人，但自他的琴音之中，我深知他性行高洁，大有光风霁月的襟怀”。这个答案，众人只是将信将疑。

但即使接受这个答案，第一第二个理由可以克服，第三个理由仍然存在。如果把第三个理由不狭窄地视为门派之见，而是正邪之间的界定与艺术的价值的互相比较，问题就更难了。更重要的是现场形势比人强，嵩山派占据道德大义，派出三位不弱于刘正风的高手坐镇，在这种情况下，白的也会说成黑的。政治斗争种本来就是非黑即白，没有中间色的。

金庸的立场很明显，他认为世俗的眼光浅窄，以门派之见否定艺术价值，这些成见，是基于俗人不能领略艺术的最高境界，只有领略过这种境界的人，才知道在崇高的艺术成就之前，任何派别都变得微不足道。现场不是没有不明是非之人，但是在那种情况下，个人的观点已经变得无关紧要。户一定要清的，门一定是要灭的。这，就是江湖。

金庸在后记写道：“人在江湖，身不由己”，要退隐也不是容易的事。刘正风追求艺术上的自由，重视莫逆于心的友谊，想金盆洗手；梅庄四友盼望在孤山隐姓埋名，享受琴棋书画的乐趣；他们都无法做到，卒以身殉，因为权力斗争不容许。而王蒙读到刘正风金盆洗手全家灭门流泪，大概是想到追求自由和个性解放的不容易了。