女人的一生，想要得到幸福的婚姻，是一件很难的事情。

那些婚姻不幸的人，哪个最初不是怀着对婚姻美好的期望嫁给钟意的男人，最后被伤得体无完肤，甚至丢了性命。

婚姻对于如今经济和精神都独立的女人来说都如此艰难，对于封建年代白鹿原那个封建男权统治下的女人来说更是举步维艰。

田小娥一生托付四个男人都不得善终，冷秋月嫁给如意郎君却守活寡一生。

她们的悲剧都是那个时代的个例，而像孝文媳妇和鹿子霖媳妇这样普通女人的不幸，才是大多数女人婚姻的写照。

婚姻是一种社会关系，尤其是在古代，谈婚论嫁更是讲究门当户对，因为儿女亲事，是两个家族的利益结合。

作为白鹿村最大的财主白嘉轩的儿子，下一任族长继承人的白孝文，至少都应该娶一个体面人家的女儿做老婆。

原本孝文可以娶冷先生的二女儿，两家也算得上门当户对，可白嘉轩不甘于被鹿子霖压一头，把她说给了二儿子孝武，借口要给孝文娶个大点的媳妇。

孝文媳妇比孝文大三岁，出生在并不富实的家庭，自身没有什么出色的才干，容貌也平平无奇，实在不是一个好儿媳人选。

白嘉轩并不满意这个儿媳，甚至都没有好好相看，只不过是为了和鹿子霖作对，草草就决定了两个人的人生大事。

娶媳妇不过是完成一项程序，而订亲才是费心劳神的重要环节；能否给儿子娶回来一个合适的配偶，关键不在娶亲而在订亲。

白嘉轩不是不知道一个好媳妇的重要性，他自己就是娶了好媳妇的受益者，仙草给他的人生带来了救赎性的改变，在白嘉轩看来：

所有男人成不成景戏的关键在女人。有精明强干的男人遇着个不会理财持家的女人，一辈子都过着烂光景；有仁义道德的男人偏配着个黏糨子女人，一辈子在人前头都撑不起筒子。

宁愿拿儿子的一生当筹码，也要和鹿子霖争个输赢，白嘉轩的自私，直接把孝文媳妇的人生推向悲剧。

在十六岁孝文去提亲前，孝文媳妇就已经算是一个大龄姑娘了，娘家并没有多疼爱她，而是期待像打发瘟神一样赶紧把她打发出去。

她嫁入白家后，父母更是不闻不问，她不过像大多数贫贱女子一样，是父母用来换取丰厚聘礼的工具而已。

门不当户不对，娘家还不支持疼爱，白家把她娶进门，并没有善待过她，没有在仙草身上过过“恶婆婆瘾”的白赵氏，整日对她动辄打骂，白嘉轩对她从来没有好脸色。

她在白家，甚至都不配有自己的姓名姓氏，奶奶叫她“马驹家的”，公婆叫她“大姐儿”，大姐儿是白家三个儿媳中活得最憋屈的。

白嘉轩后来对三个儿媳做出过评价：

孝文媳妇只是年龄比孝文大，身子壮实，其余各方面很是一般；

孝武媳妇是冷先生所托，他没有选择的余地，不过这媳妇还算不大走样顾得住场面，只是不太精灵；

三儿媳容貌秀美，有教养，进退有度，是一个无可挑剔的女子，是他心里最称心的一个儿媳。

大姐儿不被婆家喜欢，却又因白嘉轩的自私被娶进白家门，娶进门白家人又不善待她，甚至是折磨侮辱她。

和孝文新婚之初，孝文不知节制，白嘉轩和白赵氏把错误归结到大姐身上，把大姐儿劈头盖脸骂了一顿。

儿子不好，把错归结于儿媳身上，这是大多“恶公婆”的做法，他们永远不会觉得自己从小看着长大的孩子有什么问题，一定是因为儿媳的影响，才让他们的孩子染上不好的习惯。

大姐儿在婆家，像大多数受气小媳妇一样，不得不忍受来自“公婆”的不间断的打压，美其名曰，给儿媳树立规矩。

白家另外两个儿媳，情况就好多了，孝武媳妇虽然不是他们亲选的中意儿媳，但迫于冷先生的面子，白家人也给足了她尊重，不曾打骂过她。

冷先生在白鹿原是个好医生，在家里也是一个好父亲，他的女儿，在出嫁前都是受过严格的家教的，为人处世，琴棋书画，冷先生一样不落地传授，只为她们能在婆家安身立命。

给儿女选婆家时，他更是慎之又慎，从家境人品细细考察，不图人家什么，只为女儿一辈子能安稳幸福。

可惜大女儿冷秋月的婚姻并不如他所愿，看着女儿在婆家受罪，冷先生多次提出让鹿家休妻，他的女儿他可以给她富足的后半生，不差鹿家这口饭食。

由此可见，即便出嫁后，冷先生也一直在后面默默支持自己的女儿，有这样一个德高望重，没人敢得罪的父亲支持疼爱，婆家又怎敢轻易欺负。

而三儿子孝义的媳妇，从一开始就是白嘉轩称心的，她本身也活泛乖巧，会讨人喜欢，白家人对她没有不满，虽然没有强有力的娘家支持，但也不曾欺负过她。

孝文媳妇大姐儿之所以过得这么艰难委屈，无非就是因为什么都不占，娘家不曾把她当人，她自身又没有足够优秀，弱者无辜也有罪，欺负起来，不用付出代价，婆家又怎么会心慈手软。

在孝文媳妇身上，婆家把冷漠自私发挥到了极致，在饥荒年代，身在有足够余粮的白家，大姐儿却被活活饿死。

白嘉轩冷眼旁观大姐儿和死亡作斗争，不曾伸出手拉她一把，彼时她已经为白家生下两个儿子，在他们看来，大姐儿已经没有了价值。

一个没有价值。不被喜欢的女人，谁又会在乎她的死活呢，加上她的娘家对她不管不顾，即便她死了，也不会惹上麻烦，白家人更是肆无忌惮。

大姐儿就这样被活活饿死，她死后，娘家人不管不问，只派了个不懂事的孩子来吊唁，像大姐儿这样的女人，她的悲剧是注定的。

大姐儿如果没有被饿死，她的结局会好吗？

答案是不会！

大姐儿的死，除了白家人的冷漠和无情，更多是孝文造成的。大姐儿守着一个把全部的钱粮家产都拿走，逼着自己去死的丈夫，又能落得什么好结局呢？

即便她不饿死，将来等到白孝文出息了，大姐儿也会被白孝文用别的方式逼死，亦或是被丢在白鹿原任她自生自灭，结局还是个死。

大姐儿的婚姻，和大多数女人一样，也是从最初的美好，走向最终的万劫不复。

初婚时，孝文初尝婚姻的甜蜜，对新婚妻子也是满心喜欢，他会和她一起说笑，会一起演戏给长辈看，会抱着她诉说自己的心事。

孝文每天渴望着和大姐儿独处，那段时间，大姐儿虽然遭受着奶奶公爹的辱骂，但内心是甜蜜的。

白嘉轩命令孝文不准再沉迷于儿女之情，大姐儿和孝文的婚姻开始走向平淡，她给孝文生儿育女，孝文一心扑在族长的事和地里的庄稼上。

这样的婚姻，虽然没有初婚时那么美好，但似乎也没什么不好，每天谈谈家常事，谈谈孩子，中年婚姻不就是如此吗！

一切的变化，从田小娥的出现开始，孝文见证了小娥的美好，觉得自己当初吃的就是“粗糠烂菜”，他越看大姐儿越觉得不顺眼。

孝文为了和小娥在一起，被父亲赶出了家门，彻底开启了他的堕落人生，大姐儿的命运也被推向深渊。

白家人原本就不喜欢她，孝文堕落，又把错归咎到大姐儿身上，认为她管不住男人没本事，更是对她充满恨意，白嘉轩下令不准管她的死活，孝文更是断了大姐儿的所有后路。

孝文把分得的房和地全部变卖，换来钱粮拿到破窑里和小娥一起挥霍，丝毫没有想起家里还有个大姐儿快被饿死了。

一个男人，喜欢你时，觉得你哪哪儿都好，把天上的星星摘给你还嫌不够，不爱时便处处觉得你碍眼，恨不得除之而后快。

大姐儿被饿的受不了，想问孝文要一点钱买粮，她鼓足勇气向孝文抗争：“地卖下的银元不论多少，不见你买一升一斗，你把钱弄了啥了？”。

白孝文眼睛一翻：“你倒凶了？你倒管起我来了？”大姐儿说：“我凶啥哩我管你啥哩？我眼看饿死了，还不能问你买不买粮？”。

白孝文冷着脸说：“不买。你要死就快点死。你不知道死的路途我指给你：要跳井往马号院子去，要跳河跳崖出了村子往北走，要吊死绳子你知道在哪儿挂着……”

大姐儿急了：“我知道你盼我死、逼我死、往死里饿我。我偏不死偏不给你腾炕！”

和大姐儿吵完过后，孝文摔门而出，彻底安置在小娥的破窑里，临走前告诉大姐儿：你死不死无所谓，反正活着我也不会再看你一眼！

一边是美艳动人、温柔体贴的情人，一边是本来就不美，而今又粗鄙暴躁的妻子，是男人都知道怎么选择。

大姐儿气不过田小娥抢走她的丈夫，又霸占本来属于她的财产，更不甘心自己就这样活活饿死给他们腾地方，想着哪怕是死也要出口气。

大姐儿像大多数发现丈夫出轨而打上门去的女人一样，打到了小娥破窑前，孝文护着小娥，大姐儿被孝文一顿毒打拖回家。

大姐儿带着身上的伤，心里的伤，连着无法忍受的饥饿，永远离开了这个对她百般折磨的家。

为小三杀原配的戏码，从古到今都不罕见，大姐儿的死，白家人是帮凶，孝文才是最大的真凶。

所谓嫁人要嫁本身就很好的男人，而不是嫁家庭有多好、一开始对你有多好的人，这些大都会变，家庭富足有可能会一朝落难，男人一时的对你好终究会变，唯有本身就心正的人，不容易犯错，即便不爱了，也不会治你于死地。

娘家不在乎的女人，婆家欺负起来不会手软，丈夫不心疼的女人，公婆不会把她当人看，自己不硬气的女人，所有人都不会尊重她，这是亘古不变的真理！

生在那个封建年代，大姐儿的人生注定悲剧，她没有办法改变，不爱她不支持她的娘家，打骂折辱她的婆家，一个吃喝嫖赌品行不端的丈夫，她的命运只能任人摆布。

那个动乱的年代，没有几个人能像仙草那样，有强有力的娘家支持，又幸运地嫁给一个死过老婆懂得珍惜的男人，幸福地过一生。

大姐儿才是那个时代大多数女人的缩影，出生在吃不起饭的家庭，受重男轻女的思想毒害，只能被卖了换钱养活一家人，幸运的能受尽磨难活到老，不幸的半路被折磨死也没人管。

大姐儿的婚姻，更是从古到今无数女人的写照，哪有那么多天生丽质，背景强硬的女人，大多数人不过像大姐儿那样，普普通通，什么都不占，步入婚姻，又走向不幸。

面对婚姻的不幸，那个年代的女人被封建男权束缚，无法自救，只能任人摆布，即便放到现在，哪怕婚姻自由，可要轻易放弃，又谈何容易。

一旦步入婚姻，就有种种束缚，为了各种因素，尤其是孩子，很多女人只能选择忍受，哪怕不幸福，也要给孩子完整的家。

而处在这样的婚姻中的女人，最好的解决方法就是学会自救，如果婚姻不幸，那就努力变强大，不要依附婚姻和男人，给自己随时都可以选择离开的底气，如果不被人爱，学会爱自己，这世上，谁不爱你都可以，但自己不爱自己不行！