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文 | 读书君

农历十月十八，是民间祭祀地母的日子。

地母娘娘，也被称为地母元君、虚空地母至尊、后土夫人等，在道教中，后土娘娘被尊为“四御尊神”之一，与天上的玉皇大帝平起平坐。

在这一天，民间有不少的禁忌说法和讲究，一起来看看吧。

农历十月十八，是我国民间传说中地母娘娘的圣诞日，也被称为“地母节”。

在道教中，地母被奉为“四御尊神”之一，掌管山川之秀、万物之美，以及阴阳生育等。

民间有句话常说“皇天在上，后土在下”，这里的后土指的其实就是地母娘娘了。

古人认为，大地万物皆生于土，又归于土。我们人类和动物所吃的东西，以及植物生长所依赖的东西，都离不开土地。就连万物到最后，也都得化成土，回归大地母亲的怀抱，即“土生万物，土纳万物”。

地母的形象源于古人对土地和女性的崇拜。这样的信仰，显然和早期的母系社会是紧密相关的。

在古代的社会里，土地是人们的生命之源，所以，地母娘娘也就自然成为了人们祈求丰收、庇护家宅的神祇。

你可以将其想象为村里的老母亲，管着农民百姓的吃喝拉撒，还得负责让庄稼长好，让日子过得安安稳稳的。

《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”说的就是这个意思。

读书君简单翻译一下，大致意思就是说大地承载着万物，天空展示着各种天象，我们从大地里获取资源，又按照上天的规律来行事。这也就是为什么我们要尊敬上天、亲近大地，报答天地对我们的恩情的原因。

农历十月十八，是地母娘娘的生日，也是民间祈福纳吉和祭拜地母娘娘的日子。这一天，家家户户都忙着准备祭祀的东西，以感谢地母娘娘一年到头的照顾，让家里人都平平安安的。顺便，也祈求她来年再让庄稼多打点儿粮食。

在这一天，人们会带着供品，前往土祠、土地庙等地进行祭祀。供品的选择也是五花八门的，五谷杂粮、瓜果蔬菜以及鸡鸭鱼肉等，寓意着丰收和富足，寓意着老百姓对土地的感激。

此外，人们还会准备各种美食来庆祝，其中最具代表性的莫过于饺子和五谷杂粮了。饺子象征着团圆和美满，而五谷杂粮则寓意着丰收和富足。

在一些地方，地母节这一天，往往还会有盛大的民俗表演活动，如舞龙舞狮、民俗演出等。

1.不动土

地母节是土神的节日，所以不宜做的事之一，就是不要随便“动土”。

在传统天干地支里，“戊”排在十天干的第五，属于阳土。戊土的五行属性为土，象征着稳定和承载。戊土承接天地间的混沌之气，保持着一种平衡和稳定。从盘古开天辟地开始，大地之土厚载万物，聚于中央。

在中国古代，“春祈秋报”的祭祀对象，主要就是土地神。

“春祈秋报”的日子，选在了春、秋的第五个戊日。具体来说，春社在立春之后的第五个戊日，时间大概是在农历的二月初二左右，秋社是在立秋之后的第五个戊日。

戊日被认为是土神的日子，不能被冒犯。

传说，在某个七月的月圆之夜，汉武帝梦见西王母降临。大家都知道，汉武帝是个爱求仙问道的皇帝，于是，他就问西王母：“为啥咱们老百姓总是过得这么苦？田地收成不好，灾难还一个接一个地来，这到底是咋回事儿啊？”

西王母一听，叹了口气说：“这还不是因为老百姓们不太懂事儿，在一年四季里，有那么几个特别的日子，叫做‘六戊之日’，这些日子可是有大讲究的。但老百姓们偏偏在这些日子里动土、犁地、种庄稼，这就犯了阴阳禁忌。这些禁忌啊，可不是那么容易能破解的，所以啊，就招来了这么多灾难。”

当然，传说只是传说，但是从中可以看出，“戊日”在传统文化思想中的特殊性。

上面说到的“六戊之日”，指的是明戊。除了明戊，还有“暗戊”的说法。在民间，有“明戊好躲，暗戊难防”的说法。

以上诸多解释，说的是一个意思，戊日是土神的节日，日子比较特殊，不宜做的事情诸多，需要注意，包括不宜动土。

2.不砍伐

农历十月十八地母节这一天，不宜砍伐。这是因为地母娘娘被视为大地之母，是孕育万物、滋养万物的神灵。砍伐，被视为是对土地的冒犯。且砍伐会造成生态破坏，影响自然环境的和谐。

3.不哭泣

哭泣，指的是因悲伤或痛苦而流泪的行为。在农历十月十八地母节这一天，哭泣同样是不被鼓励的。这主要是因为，地母娘娘被视为大地之母，是带来吉祥和安康的神灵。而哭泣，则是一种不吉利的象征，会破坏和谐和安宁。

总而言之，农历十月十八地母节，是一个特殊的日子，民间有不少的习俗说法和讲究。虽然这个节日的习俗带有一定的封建色彩，且如今节日氛围早已淡化，但是其习俗和讲究背后蕴含的人文历史知识和精神内涵，仍是值得我们了解的。

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