论月   徐穉（zhì），年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明耶？”曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”

这条先得说说这个主人公徐穉（读音zhì，同“稚”，幼小的意思），字孺（rú）子。古人名和字有很多是统一的，名“稚”是幼小的意思，孺子就是小孩子。是东汉豫章郡的首府南昌县人，东汉的隐士。年少的时候就学今文经学，而且兼通天文，历算。家里比家穷，自己躬耕自，然而公府（太尉黄琼）征辟，却不去。当时人们都称他"南州高士"。陈蕃当豫章太守时，一般不喜欢接待宾客，而特为他设一榻，他走后悬挂起来？这个榻我理解应该是古人坐的那种坐垫吧，榻的解释狭长而较矮的床形坐具，挂起来是不是太大了。总是这个是个出了名的行为艺术。）。从那以后就以"悬榻"比喻礼待贤士。王勃《滕王阁序》也提了一嘴："人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻"。据说此人一辈子都没征辟---不用考试直接进入公务员序列啊，就是在那种地。大多当隐士是为了得名，得名后受重视，好直接征辟当大官。诸葛先生躬耕南阳干的就是这事，虽然是后辈（诸葛比他小80岁左右）。徐穉却不同，这哥们就是爱种地、享受当隐士，我瞎猜一下，或许家里不差钱，不是为了生存种地，种地只是喜欢农艺或者园艺？

这个徐穉九岁的时候在月光下玩耍，有人逗他玩说：“要是月亮里面没有东西（古人的嫦娥、月桂、吴刚、玉兔等剪影，就是阴暗区--月海的意思），是不是就会很明亮了？”这个九龄童说：“不会。就好比人眼里的瞳孔，没有眼睛就不能明亮了。”九岁--搁在现在上三年级的孩子，说出这话可谓早慧啊。

如月之初  后汉黄琬，祖父琼，为太尉，以日食状闻。太后诏问所食多少，琼对未知所况。琬年七岁，时在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初。”琼大惊

，即以其言对。

这个黄琬比诸葛亮大40岁左右，自己干过太尉，被封阳泉乡侯，爷爷、祖爷爷都是高官。妥妥的官四代。

祖父是黄琼也当过太尉，有一次将日食的天象禀报给了朝廷。太厚下诏问太阳被吃了（遮蔽）多少。黄琼不知道怎么形容日食的多少。当时黄琬七岁，就在他祖父旁边，便说：“祖父大人为何不说日食的最后就像是每月初的月亮呢？‘’黄琼对此非常吃惊，于是就用他的话禀报了。

亦可谓早慧，古代的官四代所建立的学习资源优势与当今也是不可同日而语----那时候毕竟没有网络，学习途径单一。

赋初一夜月   苏福八岁时，赋《初一夜月》诗，云：“气朔盈虚又一初，嫦娥底事半分无。却于无处分明有，恰似先天太极图。”

苏福，惠来神泉人（广东潮州府），洪武间神童，2岁丧父，语言能力发育迟缓，5岁还不会说话。一天，在路边见一青蛙翻仰，突然间就说话：“这不是出字吗！”听到的人很惊讶。从此，出口成章，下笔如有神，人人都说他是神童。苏福天资聪敏，曾经跟着他妈在田垄上拾穗，遇到北山驿丞，驿丞以“拾穗遇神童”句相戏，福随口答“折梅逢驿使”。8岁写了《三十夜月诗》。明洪武十八年（1385），苏福赴南京应童子科，朱元璋亲自面试，甚为赏识，但因年幼未录用，派林鼎元护送回家，并通知地方，月给廪米。归途于浙江濮州病亡，年仅14岁。也是神童，算上以上的两个这就仨神童。

8岁时写了至少两首出名的诗，其实是组诗，从初一到三十。这是其中一首《初一夜月》：受到阴阳之气的盈虚消长的变化，又回到了最初（初一），嫦娥（月亮）却是一点也没有看到。可是却又在黑暗之中看到模糊的灰影，就像先天太极图（最初的混沌）。

把这组诗贴到后面吧。8岁写成这样，真很厉害。

三十夜月绝句

作者： [明]苏福

气朔盈虚又一初，嫦娥底事半分无。却于无处分明有，疑是先天太极图。(初一夜月）

三足金乌已敛形，且看兔魄一痕生。嫦娥不是梳妆手，尽夜蛾眉画不成。(初二夜月)

落日江城半掩门，城西斜眺已黄昏。何人伸得披云手，错把青天捻一痕。(初三夜月)

禁鼓才闻第一敲，忽看新月挂松梢。谁家宝镜新藏匣，盖小参差掩不交。(初四夜月)

浮云散尽碧天西，那处佳人露双眉。正可开樽邀月饮，只愁日落不迟迟。(初五夜月)

烛龙西坠敛余红，谁把新镰挂晚空。此际莫嫌光彩少，也堪邀客酒盈钟。(初六夜月)

牛女依期渡汉河，广寒孤枕奈秋何? 此时方与人间约，剖破冰盘下碧波。(初七夜月)

新月弯弓欲上弦，初昏光彩到中天。与君对影三人酌，酌到中宵分散眠。(初八夜月)

堪叹人生奈若何，良宵遇酒且高歌。不知织女归何处，留住中天一只梭。(初九夜月)

上弦初过未团圆，已有清辉耀九天。伴我举杯相对饮，三更鼓响未成眠。(初十夜月)

敛翼阳乌若木林，半轮新月到天心。人生何问圆和缺，且向中庭酒满斟。(十一夜月)

晚至天心遇半轮，微微清影照黄昏。忘眠任到三更鼓，留住余光伴酒樽。(十二夜月)

冰轮欲满缺些儿，后夜阴晴那得知。已有清辉连四境，何妨对此酌金巵。(十三夜月)

良夜推移二七当，银蟾尚减一分光。光辉未必输三五，任待招朋酒满觞。(十四夜月)

天上人间月正中，中秋八月半欣逢。四时但愿长如此，只恐推移渐不同。(十五夜月)

今夜圆非三五圆，只因圆处减婵娟。向残时节寻常是，说与嫦娥守夙缘。(十六夜月)

一鼓初敲韵未终，好看破镜上苍穹。但留光彩依然在，任待骚人说不同。(十七夜月)

二九良宵此夜当，镜轮虽破有余光。劝君夜饮停杯待，二鼓初敲管上窗。(十八夜月)

玉漏迢迢夜未央，冰轮欹侧辗东方。其中桂影参差见，想是仙枝会短长。(十九夜月)

非弓非镜亦非梳，二十还同一十初。借问嫦娥蚀多少，三分已蚀一分余。(二十夜月)

破镜缘何少半规，阳精倒迫若相催。弓弦过满知何似，正是弯弓欲射时。(廿一夜月)

三更半夜未成眠，残月今宵正下弦。若有远行人早起，也应相伴五更天。(廿二夜月)

此夜弯弓不上弦，名为残月似新鲜。三更吐焰东楼上，一瓣刚分太乙莲。(廿三夜月)

三八良宵正此天，三更残月上楼前。嫦娥已自梳妆罢，斜插银梳在鬓边。(廿四夜月)

破境三分去二分，看来惟有一分存。嫦娥修饰何堪比，柳叶临妆添半痕。(廿五夜月)

四鼓敲推更已阑，腰镰谁把上东山。似弓还大梳还小，仄影依光待日盘。(廿六夜月)

频敲玉漏夜迟迟，一片弓弯上海湄。最是惜花人起早，淡云犹锁半山眉。(廿七夜月)

五鼓才终擂正哗，蛾眉初上海之涯。江州商妇知羞者，犹把琵琶半面遮。(廿八夜月)

东海金鸡已唱酬，未看初日上东楼。浮云收尽天如水，渔父还抛钓一钩。(廿九夜月)

才周一月匝三旬，不见清辉有半痕。娥女夜眠甘受寂，恰如陈后闭长门。(三十夜月)

吴牛喘月 

吴地（如下图应该是江苏大部分包含杭州以北的浙北和安徽东半部分，跟现在吴语区不是一个概念了）天气炎热，水牛怕热，看到月亮误以为是太阳，就大口喘气。话说古代这地方热应该是出名的吧，现在不是最热的地方了。

命咏新月  明太祖见太孙顶颅侧，乃曰：“半边月儿。”一夕，太子、太孙侍，太祖命咏新月。懿文云：“昨夜严滩失钓钩，何人移上碧云头？虽然未得团圆相，也有清光遍九州。”太孙云：“谁将玉指甲，掐破碧天痕；影落江湖里，蛟龙未敢吞。”太祖胃“未得团圆”、“影落江湖”，皆非吉兆。

明太祖朱元璋看见皇太孙（朱允炆）头颅骨有点歪（看来皇家也没有睡好头形啊），于是给他起了个外号叫他“半边月亮”。有天夜里，太子（朱标）、太孙（朱允炆）在一边服侍陪伴朱元璋。朱元璋让他们做咏月诗。懿文太子（朱标早逝未当皇帝故如此称呼）做了首（大体翻译如下）“昨晚严陵滩（该地名借指隐居之处）边的吊钩消失了，是谁把它带到了蓝天的白云上呢？虽然没有团团圆圆的样子，但是也有照耀九州大地的清光。”太孙做了首：“谁用洁白如玉的指甲掐破了碧蓝的天空，并留下了指甲印？这个印子落在(倒影）了江湖里，蛟龙都不该来吞食”。太祖说：“未得团圆”、“影落江湖”，都不是好兆头。

或许是真的，或许是后代文人编排的。赋得“未得团圆”的37岁就挂了，虽然以仁义而闻名，估计战力较足，威望高，有他在他那天生带英文名的四弟朱棣（Judy，披头士有同名歌曲）估计不敢反。赋得“影落江湖”的建文帝被他的四叔Judy起兵攻打，然后建文战败了。最后说是自焚了，很有可能最终隐姓埋名、漂泊江湖（中国还是东南亚的不好说）。