从《立在地球边上放号》谈谈郭沫若与新文化运动的青春力量

立在地球边上放号

无数的白云正在空中怒涌，

啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！

无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。

啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！

啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！

啊啊！力哟！力哟！

力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！

1919年9、10月间作

这首白话短诗，是中国新文学最初的诗歌代表代表作之一。从1910年代中后期以来，从《新青年》同仁到文学研究会、创造社，为数不少的个人和团体在酝酿着新诗歌。单纯从时间上来说，胡适的《尝试集》尝试的最早，然而其水准相当一般，只能说他率先卡在了新诗歌的起跑线。而在日本留学的郭沫若，则通过《女神》实现了白话文诗歌的蓬勃积极的呐喊。

《立在地球边上放号》加上题目也仅仅只有八句，大致上相当于普通七律的内容，形式上却是非常自由，通过对自然景观的描写，从精神层面提高到社会现实的狂飙，是对旧文化、旧文学的否定和对“新文学”、“新人”的互换。从1840年以来，中国逐步陷入半殖民地半封建社会，中国在世界之林中逐步边缘化，甚至有沦为全盘殖民地的可能，这时候，爱国者、有识之士都在思索，中国如何自立于民族之林，怎么从旧桎梏中走出来，成为新人甚至于超人，中国需要从政治、文学、科学等诸多层面进行革命，以便中国再次恢复伟大而自信的民族。

面对大海，在十月革命和五四运动激荡下的郭沫若，以本我超拔的青春力量，从中看到了海中火山搬的青春力量，那浩荡感激的灼热情绪汹涌奔突。郭沫若诗中的“我”，以超级大写意的来了、看了、征服了，“放号”便是力的超我化身，表现出相当狂放不羁的情绪价值，解放的、狂飙的、飞扬的力，充满大破坏、大创造的豪迈，力的生机与活的躁动，狂暴着、宣泄着、沉醉着、怒吼着，这是新时代、新文化、新文学、新诗歌的新狂欢。

毁坏的是旧时代，创造的是新时代，这是与时代的对话，这是无法遏制的新生的力在对全世界宣告：我们来了，我们不但要坏坏一个旧世界，我们还将创造一个新世界。闻一多评价《女神》“精神完全是时代的精神”，完全实现了对胡适、刘半农、沈尹默等人恬淡诗风的超越，建立起新诗的美学特征，彻底告别士大夫式的咏哦，树立起新的诗歌范式，英特迈往的胆魄、焚身以火却从容。具体到《立在地球边上放号》则是大写的象征体、宇宙和生命意识的双重共振。《凤凰涅槃》《炉中煤》《天狗》《地球，我的母亲》等诗篇，更为浩瀚和大胆，放量书写着文学革命和社会革命的冲动。

郭沫若不但是文学革命家，也是社会活动家，是20世纪中国革命的参与者。他和创造社引领了中国文学的革命浪漫派，后来又以中将军衔参加北伐战争和八一南昌起义，并痛斥国民党反动派叛变革命，被迫到日本逃亡，又成为甲骨文和中国历史研究的大家，为马克思主义史学中国化做出了努力。抗日战争回国，又参与抗战以及领导文艺工作，通过戏剧、演讲、史论等为抗日文艺做出贡献。新中国建立之后，作为政务院副总理、全国政协副主席、人大副委员长，继续领导文化艺术界，同时担任中国科学院院长、文联主席、中科大校长，又为世界和平事业大力奔走，可以说郭沫若的一生，都为了砸烂一个旧世界、创造一个新世界而奋斗。

当然，在某些人看来，这恰恰是他的罪过，于是编造了很多段子，对郭沫若进行攻讦。郭沫若和鲁迅、茅盾等人，都是新旧之间“凤凰涅槃”的文学家，他们不仅是文学的革命家，还是社会事务的革命家，文学作品便是他们战斗的武器，当然他们不仅善于写作，更是积极培育青年，呵护青春力量，创造和建设是他们的不断的努力方向。