殡葬是人类社会中相当重要的文化现象，起源于远古社会的灵魂观与死后世界观。《周礼》最早确立了丧葬礼仪制度，唐朝时期，朝廷推出了详细的丧葬礼仪制度，使丧葬仪式达到了全面“制式化”。

丧葬礼仪不仅是对死者的尊重和缅怀，更是儒家孝道和忠信精神的传承。所以丧葬仪式流传了数千年，至今依然存在。

在农村中，老人去世后，后辈亲属要穿孝衣，为什么有这样的习俗呢？孝衣有什么讲究吗？

孝衣，又称丧服，指的是旧俗中长辈死后，后人穿的白色布衣或麻衣等，表达对死者的哀悼。《仪礼》记载：丧服，斩衰裳，苴、杖、绞带，冠绳缨，菅屦者。意思是说：丧服，把粗麻布裁剪成上衰下裳，用粗麻做成麻带，用黑色竹子做成孝杖，用黑麻做成绞带。

丧服自周代起就用素衣，均取白色。白色有枯竭，无生命的意思，所以丧服一般都用粗白布制成。

我国传统的丧服分为五等，分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。五等丧服代表着亲人的亲疏关系。后人用“五服”来指代亲戚关系，比如河北一些农村有：“出了五服，不是亲戚”一说。所以亲人要穿不同的孝衣，以表示和死者的亲疏关系。

五服制度一直延续至今，在现代农村丧葬习俗中，嫡亲子女、儿媳、孙子、孙媳等要穿“重孝”。“重孝”由白粗布裤襟，白粗布腿带，外罩斜襟无扣粗布袍，外加一袭对襟无袖过膝褡裢，腰系粗麻孝带。孝子头戴平定孝帽，一侧缝上棉絮，貌似古代梁冠（古代大臣所用的冠帽）。孝帽一侧所缀棉絮有单双之分，父母都过世者，用双絮，一人过世者，则用单棉絮。孝鞋为普通布鞋外罩白布包裹，后跟缝红布条，俗称“封鞋”，“孝子鞋”。

女子不用孝帽，用白布折叠成宽2寸左右，长1米左右的布带，围于脑门上，脑后交叉结困，垂于腰间，俗称“孝箍gu”，孝衣、孝鞋则同孝子。

其他亲属则根据亲疏关系，分别简化为孝帽、孝箍、孝带等。

孝衣的缝制看似简单，却有着繁杂的讲究。如：缝制孝衣，缝头在外，不能包边，不缀扣子，以宽袍大褂为形。父母都过世者，用双线缝制，绳带也要齐头；所只有一位亲人亡故，则要用单线缝制，绳带要一长一短。

除了穿孝衣以外，丧葬习俗还有什么流程呢？

第一：选坟地。

在过去农村中，土葬是主要的丧葬方式。民间有“入土为安”一说，为了早日安葬死者，所以死者去世后，要立刻选择一块坟地。

第二：停灵。

死者去世以后，亲人要为死者梳洗打扮，换新衣服，寓意：死者体面的离开。一切准备好后，要把死者抬到正厅的一张板儿床上，设置一八仙桌，点上长明灯，摆上果品，这种仪式俗称“停灵”。

第三：报丧。

报丧分为两种，一种是在死者宅院大门上贴上“门报儿”，相当于一种告示；二种是死者去世，要由人去通知死者的亲朋好友。第二种报丧一般由本村内的家族人去通知亲朋好友。不过通知死讯时，也是有讲究的，就是忌讳说“死”字，所以只能找其他字代替“死”字了。

第四：入殓。

一般在第二天（也有第三天），要把死者放入棺材，为出殡做好准备。入殓当日，亲朋好友要前来与死者见最后一面。

入殓的讲究也比较多，比如，入殓不能见阳光，棺材底要平铺纸钱等。

第五：出殡。

在死者去世第三日，要把死者的灵柩抬到墓地，安葬死者。

出殡当天，孝子要扛着招魂幡，持着哭丧棒，走在最前面，女子则跟在最后面，一直到坟地，再次行礼，埋葬死者。

今天，丧葬习俗已经大为简化了，只不过丧葬习俗是一种孝道的传承，所以人们并没有完全摒弃这种迷信习俗，而是传承了下来。