从古至今中国对丧葬礼仪十分重视，无论是身份高贵的皇亲贵族还是无权无势的平民百姓，都十分重视丧葬一事。丧葬不仅仅是古人对去世亲人的一种慰藉，更像是中国古人的一种特殊礼仪，丧葬礼仪。

而在中国古代，妃子下葬或者封建统治阶级的上层人物去世还会有一种特殊的仪式：“玉封九窍”。

《抱朴子·对俗》有过记载：“金玉在九窍，则死人为不朽”，这句话的意思就是说，用玉石封住去世人的九窍，则这个人的尸身就不会腐烂。

那么九窍指的是哪些地方呢？眼，耳，鼻，口，肛，为八窍，还有比较隐晦的一窍指的是人的生殖器官。

“九窍塞”是用玉石所制作，这些玉石都有属于自己的名字，分别叫做“瞑目”，“耳塞”，“鼻塞”，“玉晗”，“肛塞”，“玉圭”。

在古代妃子下葬时会封住九窍，保存尸体的完整。清代徐秦基在《玉谱类编》中这样说过说：“黑者为水银沁。古者殓用玉，以水银在尸腹内，遇玉即凝，故用玉塞之……”

说明古人会有用玉塞九窍保存尸骸的习惯，他们通常会利用水银浸泡尸体，然后用玉石封住九窍，玉遇水银凝结，水银在体内流不出来，从而保存尸体的完整。

比如臭名昭著的慈禧太后死后被挖掘出来，就发现嘴里有一颗十分珍贵的夜明珠。

然而不仅仅是妃子下葬“玉封九窍”古代皇帝或贵族封建上层高级贵族的人死后也会封住九窍。他们之所以要玉封九窍，是因为他们想要保存好自己的遗体，保持尸体的完整性。

古人们为了保存尸体的完好，可谓是煞费苦心，他们通常会用玉石把尸体的九窍封住，这种玉石被称为“九窍塞”或者“九窍玉”，为何九窍塞的材质非玉石不可呢？

古人对玉石有种狂热的崇拜和追捧，他们认为玉石在平时佩戴能够保平安辟邪，在人死后还能保存尸体，使尸骸不朽，加上玉石本身就有千年不朽的特质，所以古人认为玉石有能使死人不朽的神奇功效。

除了“封九窍”古人还制作“金缕玉衣”，“金缕玉衣”又被称为“玉匣”“玉柙”“玉椑”，一听名字就知道是以玉为主要材料制成。

“金缕玉衣”顾名思义就是用金丝把玉片串联，制作成一件衣服，穿在逝者身上，古人认为玉衣在身保尸身不腐，玉封九窍续人气长存。

至于为何想要保存遗骸的完整，有一种是古代上层阶级有钱人欲望的膨胀，他们在生一世，有权有势有钱，享受着普通人无法触及的生活水平，人的欲望是无法满足的，欲望像一个黑洞，不断吞噬着一切。

于是当一个人有了其他人没有的一切他们的欲望也会无限地膨胀，想要永远拥有这些东西，于是想跳出生死之外，永远延续生命，那么他们就会永远拥有和享受这些权势。

还有一种是对生与死的理解，人死后会变成什么样，会有下一世吗？人死能不能复活呢？古人认为人有来世，只有这一生尸身完整才能保证来世会是一个健全的人，所以他们费心的保存尸骸也有对亲人来世的祝愿和慰藉。

生老病死是人生的规律，在生死两极的终极奥秘面前，所有人会感到害怕和迷茫，但是我们永远也无法跳脱出生命的循环，欲望和情感劳役着人们，于是无数的人苦苦追寻着长生，痴痴等待着奇迹。

在当时的生产力水平下，有着许多古人们所不理解的自然现象，于是出现了神话，出现了鬼神之说，也正是人们向往着长生，对生死的理解。

所以阴阳五行学、谶纬迷信、神仙方术等都很盛行，道教发展，出现许多求经问道的人，他们追求生死的意义迷信着生与死的神话。

而那时也有个普遍的说法，精气，是生命的本源。东汉的王充说过：“人之所以生者，精气也。”《内业》上也说：“凡人之生也,天出其精,地出其形，合此以为人。”

“玉封九窍”也就是封住精气，保住灵魂，这样的精气还在，尸骸不腐，人就能够复活回来，延续生命。

古往今来，追求长生的不占少数，特别是权势越大，追求长生不死的欲望就越大。

众所周知的秦始皇，他是中国历史上第一个皇帝，他的功绩不可磨灭，并吞六国，吞八荒，统一中原，开创帝制建立了中央集权的第一个帝制封建国家。这么一个神奇的人物到晚年时求神问道，追求永生，炼制各种丹药，追求永生。

即使死后他仍渴望权势，从兵马俑的出世就可以看出他野心的膨胀。但即使是秦始皇也不能让自己长生永存，更别说是普通老百姓了。

永生让人魂牵梦绕，无论是达官贵人还是平民百姓都害怕来世，都渴望永生，求鬼神，炼丹药，还是死后的丧葬仪式都反应了人的这种欲望和情感。

“玉封九窍”是中国古代的一种丧葬文化，中国人对丧葬十分讲究，但有些丧葬文化十分残忍，在封建社会，皇帝或者是统治阶级的人死后会有一项残忍的仪式，殉葬。

为了在死后也能享受生前的待遇，创立了这个残忍的仪式，将活生生的人送入陵墓之中，为墓主人殉葬，而这个殉葬最开始的时候并不是自愿的，他们再活着的时候被关入墓穴，不是饿死就是憋死，十分残忍。

在《墨子·节葬》中就记载过：“天子杀殉，多都数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人”。

他们修建的陵墓更是奢靡 ，在古代皇帝的墓穴一般从开始登上那个位置就开始修建，有的修建了二十多年三十多年，甚至修到墓主人死了都还没有修建完毕，有的为了修筑皇陵，腾空半个国库，把国家修穷。

即使是普通人也有为了办一个“风光”的葬礼而倾家荡产的人，这是一个极其奢靡的习惯，但这也反应着中国人对生与死的重视，对人生的态度。

有道是“钱乃身外之物，生不带来，死不带去。”人在出生时没有带来财产，死后自然也带不走。但是古代的人们多采用厚葬，光是一个“金缕玉衣”就要用10年之久的工序才能制作出一件，一经出世，便价值连城。

但是它也只是一个保存骸骨的一个工具，从现世探寻到的陵墓来看，里面出土了无法用金钱衡量的珍稀世宝，凝结着工匠无数心血，最后却只能和尸骨埋在一起，埋在土里，孤独万世。途中盗墓贼“光顾”，又有许多奇珍异宝失传于世。

中国的丧葬礼仪在现在看来算得上是一种糟粕，繁重的丧葬习俗不仅仅要耗费大量的精力，更是对社会资源的一种浪费浪费，对一具尸骸花费巨大的精力放在现在来看似乎有些不值当。

“玉封九窍”“殉葬制度”等一些丧葬制度，这都是在古代生产力不发达的基础上延伸出来的习俗，这是他们对生死的态度与理解，这是他们那个时代的局限，也许在他们看来这些是正确的。

但是现在的我们要以科学的思想看待这些事情，以一种更加科学健康的方式来看待丧葬和面对生死。