《西游记》是一部卓越的浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者吴承恩通过他丰富的想象力，架构了一个妙趣横生的西游世界。借着笔下的仙佛妖魔，吴承恩也揭露了人性的复杂和世间的无常。

因此《西游记》看似通俗易懂，书中的每一个故事却都隐藏着深刻的人生哲理。好比镇元子，他贵为地仙之祖，为何要自降身份与孙悟空结为兄弟？

那时唐僧的取经队伍路过万寿山五庄观，由于猪八戒的怂恿，孙悟空按捺不住，他偷偷溜进了园子里，打下了好几个人参果，然后与猪八戒、沙僧一同享用。

孙悟空哪里会知道，人参果可是镇元子的家传之宝，就算镇元子不在家，清风、明月俩道童也时不时地清点人参果。

常言道：纸包不住火。孙悟空偷吃人参果惹来了清风明月两位道童的怒骂。唐僧认为，自己的徒弟做错了事，让别人骂一骂也就算了。但孙悟空刚从五行山下出来没多久，如何受得了？只见他使了一个分身来到了后院，操起金箍棒一顿乱打，不一会儿就将这棵鸿蒙初开的宝树连根拔起。

孙悟空自知犯下大错，连夜带着唐僧等人溜之大吉。然而孙悟空万万没有想到，镇元子的飞行术也是非同小可，取经众人尚未走出万寿山，就被镇元子追上，随后爆发了数次惊心动魄的对决。

通过原文的设定来看，孙悟空敌不过镇元子的袖里乾坤，但镇元子也无法攻破孙悟空的七十二变。于是镇元子说了这么一句话，只要孙悟空能救活人参果树，就与孙悟空结为兄弟。

孙悟空偷吃了人参果，还推倒了人参果树，因此救活人参果树是孙悟空的义务所在，为何镇元子还要自降身份和孙悟空结拜？

原来镇元子号称地仙之祖，当然镇元子的这个头衔并非浪得虚名，至少福禄寿三星对孙悟空说镇元子有与世同君的威名，你怎么敢打伤他的树？就连南海的观音菩萨听闻此事后也怒斥了孙悟空一顿，说他好一个泼猴，那镇元子就连我也要让他三分，你居然敢到五庄观撒野？

反观孙悟空，土地公、山神虽然照样恭恭敬敬地称呼孙悟空为大圣，但这已经是过去式了。要知道的是，孙悟空拜了唐僧为师，和猪八戒、沙僧一样不仅是取经的和尚， 还是戴罪立功之身。

难听一点就是，孙悟空如若能成功地护送唐僧取得经书，之前犯下的罪行才能一笔勾销。如果取经大业以失败告终，孙悟空再怎么样也摆脱不了妖猴的包袱，甚至还有可能重回五行山下。

加之镇元子早在500年前就和唐僧的前身金蝉子相识，二人还在兰盆会上喝茶聊天，用镇元子的话来说就是：“他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”

既然是“故人”，表明镇元子和唐僧本是平起平坐的好友，吴承恩也在原著里的第二十四回的标题上写着：万寿山大仙留故友、五庄观行者窃人参。

说来奇怪，孙悟空请来了观音救活了人参果树，镇元子还真的自降身份和孙悟空结为了兄弟。

其实，这段剧情看起来匪夷所思，但若细品之下还是能发现合情合理之处，你看一看孙悟空背后站着谁？

在《西游记》的开篇，原文里写道：自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

可见，盘古大神客观存在于吴承恩架构的西游世界里。我们还知道，盘古开天辟地之后，他的血液、骨骼、头发等部位都化成了天地万物。而盘古身子的一部分极有可能落在了花果山的山头，继而形成了孕育孙悟空的那块仙石。

凑巧的是，孙悟空出世之后当即跪下来拜了四方。他为何要拜四方？自然是向盘古跪谢，感谢盘古大神赐予的生命。

反观镇元子，当取经众人走进五庄观的时候，他们发现镇元子不拜三清也不跪玉帝，观里却有一张大黄纸贴在了墙上，上面赫然写着两个大字：天地。

孙悟空乃天地所生，而镇元子拜的则是天地，如此分析的话，镇元子和孙悟空结为兄弟不但没有自降身份，还有点高攀之嫌。

的确，镇元子乃地仙之祖，还收到了元始天尊的请帖，这证明镇元子频频出入各种高级场所，和三界大佬都有一定的联系。镇元子阅历何等丰富，老江湖的他岂能做亏本的买卖？因此和孙悟空结拜这件事初看起来，镇元子是亏了，但镇元子独具慧眼，他发现孙悟空天赋异禀，乃天地所生，自己和他结拜有益无害。

其次，孙悟空宁愿自己炸油锅也不愿让师父唐僧受苦。镇元子看在眼里，知道孙悟空有情有义，是一个难得一见的忠肝义胆之人，只要假以时日沉淀，他日必会大展宏图。镇元子果真没有看走眼，14年后，孙悟空将唐僧送进了雷音寺，他也被如来封为了斗战胜佛。

综上，孙悟空背后站着的不是别人，正是开天辟地的盘古大神。如此解读的话，还能解释太上老君为何要在八卦炉里留下一个有风无火的巽门，也能解释如来为何将孙悟空拉进取经队伍，还早早地在孙悟空耳边说了一句悄悄话：“功成之后，汝亦坐莲台。”

通过孙悟空的这个故事我们也知道了一个道理：想要成功，努力和天赋很重要，但后台和背景更重要。