1979年，《陕西广播电视报》在重新发行时，邀请了著名书法家启功先生为报纸题写报头。尽管启功先生的书法被广泛赞誉，但在报纸正式发行后，有读者指出“播”字的书写似乎缺少了一撇，引发了对是否为错字的争议。这种指责让报社起初并未理会，因为这是大师的亲笔之作，怎会有误？随着越来越多的人对这一“错误”提出反馈，报社决定将报头改为电脑版。

启功先生题写的"播"字在西安引发轩然大波时，那位致电报社的母亲或许没有想到，她随手拨出的电话号码，竟成了传统文化在当代社会艰难求生的注脚。这个被指缺少一撇的"播"字，像一枚棱镜，折射出书法艺术在规范与自由、传统与现代之间的微妙处境。

从小面小编查的书法词典看，在中国简化字公布之前“播”字上面确实是没有一撇，只不过后来公布标准汉字时加了一撇。小编认为只要古代碑帖中出现过，只要古人写过，从书法艺术角度讲就不能算作错字！

柳公权玄秘塔碑中的“播”

中国书法史上从不缺少"错字"。王羲之《兰亭序》中二十余处涂改至今被奉为神品，颜真卿《祭侄文稿》里的枯笔飞白反成千古绝唱。敦煌遗书中的民间写手常增减笔画，却让千年后的我们触摸到真实的书写生态。赵孟頫说"用笔千古不易"，但这个"不易"恰恰建立在历代书家对汉字解构重组的基础之上。启功笔下那个看似残缺的"播"字，实则是书法家对字势章法的匠心经营——左部提手旁强化纵向笔势，右部"番"字简化结构以避呆板，这种处理在《张迁碑》《石门颂》等汉隶经典中早有先例。

从左到右为李世民、陆柬之、董其昌、祝枝山写的“播”

自宋代活字印刷术诞生以来，汉字就开始了从书写艺术向规范符号的嬗变。明代《洪武正韵》的颁布、清代武英殿聚珍版的推广，将汉字形态逐渐锁进标准化的牢笼。及至电脑字库时代，九宫格里的汉字被彻底驯化为工业零件，每个笔画都必须在像素点上精确就位。当陕西广播电视报撤下启功墨宝换上印刷体时，我们目睹的不仅是某个报头的更迭，更是机械美学对书写天性的又一次征服。

播字的演变过程

这场争议暴露的文化认知断层令人心惊。投诉的家长们成长于简化字普及后的时代，他们的汉字认知早已被九年制义务教育里的田字格规训。在《通用规范汉字表》构筑的认知框架里，书法的艺术变形自然成了需要校正的"错误"。这种集体无意识投射出的，是整个社会对传统文化基因的陌生与疏离——我们习惯了在电子屏幕上阅读方正字库，却读不懂《中秋帖》里的笔墨痴狂；能辨认宋体字的横细竖粗，却看不透《石门铭》里的魏碑气象。

王献之的中秋帖

东京浅草寺的雷门大灯笼上，葛饰北斋题写的"雷"字至今保留着江户时代的书写习惯；巴黎莎士比亚书店的木质招牌上，乔治·惠特曼手书的店名依然带着钢笔的颤抖。这些"不规范"的墨迹之所以被珍视，正因其承载着超越文字本身的文化记忆。当我们的城市被千篇一律的电脑字体统治时，消失的不仅是书法艺术，更是文明应有的温度与表情。

东京浅草寺的雷门大灯笼

启功先生生前常说："写字如同做人，最怕描头画角。"那个引发争议的"播"字，恰似一记穿越时空的叩问：在数字洪流席卷一切的今天，我们是否还容得下一笔墨痕的率性天真？答案或许就藏在西安古城墙的砖缝里，在敦煌写经生的笔尖上，在每一个中国人提笔写字的腕底风中。