年过月尽，上学的上学，务工的务工，乡村又回归寂寞。经过“年”的滋润，人胖了，头发也长了，临行前，有人走进理发店，剪去一头高耸，也有人，固执地秉承着祖训——正月不理发。

从我记事起，乡间就流传着“正月不剃头”的说法，好像，全国很多地方都如此，据说，“剃头死舅舅”，即便到了高度文明的现代社会，依旧有人死守“真理”。这些天，网上还流传着外甥跟舅舅拜年的段子——以“剃头”为由，争得舅舅不少红包。

“正月剃头死舅舅”，当然是无稽之谈，舅舅的命运，跟外甥剃头之间，无论如何都扯不上任何关系。那么，这个代代流传的说法，究竟从何而来？它到底是什么意思？

话说清军入关，大清为了加强统治，推行“削平四周，留守中原”的治国方略，对汉人实行“剃发令”——将头前部四周头发剃光，只留中间一块，并留一个大辫子。剃头是剃头匠的营生，要想全国发型一致，必须从剃头匠下手。

于是乎，剃头匠被被召集起来，统一培训，接受新发型业务学习。单靠剃头匠来实施，注定不能成功，毕竟，汉人的头发自古以来就是身体的一部分，发与命同等重要。清政府又发布命令：留发不留头，留头不留发。

哪怕政策如此，全国各地的汉族同胞依旧强烈反抗，只为留下头发。皇帝大怒，面对汉人的反抗，清政府用血腥暴力，强制推行“剃发令”，一时间，各地腥风血雨，无数汉人被杀害。生死面前，头发已不再重要，众人依了命令，统一发型。

虽然剃去了头发，但反抗从不停歇，“正月不剃头”就是一种民间的共同反抗，以此表达对前朝的怀念，意为“思旧”。动荡的时代，残酷的镇压，“思旧”二字断然不能提。那么，如何在民间传播？文人自有办法，通过谐音转换——将“思旧”变为“死舅”。

由此便有了“正月剃头死舅”的说法，意思明了——正月不能剃头，不然的话，舅舅将会遭遇不测。既避开了“思旧”二字，又达到了在民间流传、让大众正月不剃头的目的。从源头上来说，这其实是一种诅咒，利用诅咒的方式，引导大众“思旧”“思前朝”。

说到这，“正月剃头死舅”的说法也就真相大白了。可是，在时代的不断发展中，广为“流传”的“祖训”时难改变，几百年过去了，很多人依旧坚守，并不断流传。甚至，即便到了当下，也有很多人“现身说法”，说谁谁谁在正月了剃了头，结果舅舅真就不测。

人口基数那么大，偶然或者碰巧都不足为奇，断然不能用“偶遇”去证明“正月剃头死舅”。“正月剃头死舅”，终究只是特定环境下的“对策”，这种约定俗成的“讹”，早该随远去的时光的一样，化为历史的尘埃。