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纵观《圣斗士星矢》系列，作品所刻画的最主要的战争女神雅典娜无非两个，一个是原著作者车田正美所塑造的富二代大小姐城户纱织，另一个来自官方授权女性漫画家手代木史织所描绘的来自意大利孤儿院的孤儿萨莎。虽然纱织与萨莎两人的身份大相径庭，但是同为希腊神明雅典娜的转世肉身，必肩负着人类与大地的爱、正义与和平。

然而，来自不同作者、不同作品所刻画的相同使命的战争女神雅典娜，纱织与萨莎这两个角色必然受到来自众多圣斗士爱好者们的比较与探讨。不过，一千个读者就有一千个哈姆雷特，因此两代的女神雅典娜并没有绝对的好与不好，但在口碑上相信萨莎在作为雅典娜在气魄上还是得到大家更多的认可，至少在智商上。

历来车田笔下的女神雅典娜给观众的印象就是实力偏弱，她与大家脑海中所想象的勇猛女神手持权杖、黄金盾和敌人大战三百回合的激烈场面截然不同，实在有违“战争女神”的高大上称号。纵观邪恶诸神势力与圣域展开的圣战，比如北欧、海界以及冥界等，纱织每次如同“束手就擒”般成为敌方的人质，而让旗下众圣斗士们浴血奋战。这样的剧情，即使在圣斗士剧场版、番外篇中也不例外。

为什么车田笔下的雅典娜看似如此的软弱无能呢？众所周知，车田所刻画的雅典娜女神是一个极度讨厌战争、爱护和平之人，即使与敌对势力战斗之时，不到万不得已也不会允许圣斗士们使用武器进行战斗。因此，与奥林匹斯众神的海皇波塞冬、冥王哈迪斯等的圣战中，雅典娜每次总是希望将战争所带来的伤害、损失降到最小，或者以自身来承受世人所应遭受的劫难。这样的雅典娜纱织，作者提倡的是一种奉献、大无畏的精神。

如果说车田所刻画的雅典娜形象已经形成一种“传统”，那么后期圣斗士官方授权日本少女漫作者手代木史织所创作的《冥王神话LC》就是打破这一“传统”，给观众塑造一个截然不同的战争女神形象，这或许是LC作品口碑有异于SS、受圣迷们喜欢原因之一。

萨莎，这个来自18世纪诞生于欧洲南部意大利的雅典娜转世肉身，性格上与历代女神温柔、善良且正义一样，但在作者手代木史织的刻画下相比纱织，萨莎是一个情感更加细腻、心思更为缜密的角色，或许这就是得益于本身就作为绘画少女漫作者本身的缘故。

通过与车田笔下的纱织相比，手代木的萨莎给观众的感觉似乎更加理智、聪明。上文，我们叙述过纱织是面对敌人如同一个“束手就擒”的女神，然而这代的女神萨莎脑袋似乎更加的灵光，面对冥王哈迪斯在天空所创造的“失乐园”，萨莎所想的不再是孤军奋战，而是懂得借用其他希腊神明的力量到自己的目的。

LC虽然主要叙述的是18世纪圣域与冥界之圣战，但如同SS的《冥王篇》一样，其中一小段情节也融入了海界海皇波塞冬的剧情。剧中这个时代的海皇波塞冬被上代的雅典封印在西伯利亚的“布鲁格勒德”，由于萨莎深知以目前一己之力是无法进攻“失乐园”，因此派遣水瓶座笛捷尔前往与海皇交涉，希望获得波塞冬神力的支援，而这样出乎意料的剧情发展，或许正是观众所喜欢看到的。

纵观圣斗士系列剧情，三方神势力之间的混战几乎是没有的，但是LC中萨莎借用海皇神力这一剧情着实引入了三神的势力并体现其善于思考、懂得运用。或许我们疑惑的是SS时代的纱织打败过那么多的众神，为何接下来的战斗中就不能借用或者联合他们的力量击败来犯之敌呢，来一场“诸神混战”岂不美哉？

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