一个人读书的

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第251本

教育 儿童教育 华德福

这是一本关于华德福教育理念的书。华德福的理念建立在人智学基础上，人智学创始人是鲁道夫•斯坦纳。

但这本书不是鲁老师写的，是一位在华德福工作的老师撰写而成。书中涵盖了鲁老师的人智学观念、教育理念、华德福学校实践等。

一    关于人的发展阶段

书中比较精髓的，是鲁老师对一个人成长过程的认知。如下：

小时候，我们的发展是从四肢开始的，从四肢向上，意志在萌发，我们眼里的世界是善的；

这个时候，孩子需要的是身体的自由感受。

小学后，我们的思维开始发展，从头脑往下，我们眼里的世界是美的；

这个时候，孩子需要一个能对他有权威感的人物，来指导自己成长。

这里，华德福学校里是有主班老师制度的，从一年级一直跟到青春期，鲁老师认为，这位主班老师便是可以作为孩子们的权威存在。教师的权威不是说专制，而是让孩子感到敬重和认同，是建立在尊重孩子的基础上的，是一种自然权威，不是制度规范出来的 。所以这对老师的个人魅力是有一定要求的～还有点高～

回到发展阶段，青春期时，意志从四肢向上，思维从头脑向下，在胸部处相遇，情感和思维结合，我们眼里的世界是真的；

这个时候，可以进行科学等智力教育活动，进行记忆力和幻想力的平衡。

二    关于匹配的教育形式

所以鲁老师是提倡之前进行身体和美的感受 ，后面进行科学智力开发这种。这个和皮亚杰的认知发展理论有一些些共通之处，比如前期对身体运动的提倡，12岁以后抽象思维才得到较好发展。

对美的感受，可以在接近宇宙和大自然本质的教学法中进行。但什么样的教学法是这样的呢？比如鲁老师经常提及的，湿水彩、优律诗美、手工、园艺这些，是否便是这些艺术形式？

华德福理念十分重视艺术感觉的培养。

“靠智力，仅能够理解大自然，靠艺术感觉才会体验到活生生的大自然…那些被培养了理解力的孩子…会向着能力的方向成熟；但是那些被培养了艺术感的孩子，会向着创造性工作的方向成熟。用能力和才干，人们仅仅表现他们自己；只有在创造性工作中，他们增长自己的才干。”只是用能力，只是表现，在创造中才能既表现又增干。

同时，鲁老师会杜绝任何对孩子智力开发的举动。但，个人觉得，这恐怕没办法完全规避？比如画彩虹，孩子如果问为什么会有彩虹，势必将涉及科学知识。不过鲁老师的方式可能是，不要直接灌输知识，而是以故事或其他艺术形式来呈现会更好。

相对而言，电视手机等电子设备则是对孩子自主思维能力的破坏，鲁老师认为不应该让孩子和电子设备有丝毫接触。部分同意，主要现在的生活环境里，电视收音机没办法完全回避，但可以有效利用它们的资源优势。

另外，这里的思维可理解成智力，意志是行动力，情感是中间因素。

三    华德福中不一样的世界观

有意思的是，鲁老师说，名词、动词、形容词可分别对应以上三项，思维、意志、情感。好像是也可以这么理解～～

另外，鲁老师还有同感和反感一说。同感指的是融合同化，反感指的是脱离旁观。小时候，我们是同感的，因为我们分不清自己和环境的区别，越长大越有反感能力。

再比如，鲁老师觉得名词是让人反感的，比如命名情绪。形而上的交谈也是反感。而动词让人同感，代入其中，所以要想别人有同感体验，都会通过身体活动来感受～

再比如，元音是同感的，辅音是反感的，音乐是同感的，造型艺术是反感的，好像很多东西在鲁老师看来，都可以分成同感反感，就跟万物有阴阳之分这种类似…

当然，鲁老师理念里，也有看起来比较玄的地方。

比如鲁老师认为有轮回转世，有类似佛教观念里的“业”的存在。一个行为会预设出下一个行为，这便是所谓命运，不是受家族限定 ，而是受灵性。

比如鲁老师认为不同性格的人，会有不同身材和样貌，或者说，人的性格可以从TA的外貌中看出来，甚至走路姿势中也可以看出命运～这有一定道理，但感觉没有书中所说的那样绝对。

华德福理念有其精髓之处，但有时读起来，觉得这套教学体制有点教条化趋势，鲁老师设置了很多框架和限制，并让老师一定要做到。

它理念的核心，其实便是身心灵的统一，“通过身体，他属于能够感知的世界；通过心灵他为自己构筑世界；通过灵性世界把自己展现给他，这个世界超越于另外两个世界”。

对人成长的不同看法，衍生出了不同的教育理念。我还是认为，取其合适之处便好。

四    关于教育理念的个人看法

我个人没有教育洁癖，所谓教育洁癖就是完全信奉推崇某种教育理念，然后不惜付出任何财务和精力代价，去给孩子营造家长理想中的教育环境，哪怕牺牲家长自己的个人生活也在所不惜。

我觉得，那已经脱离了教育的初衷，成为了一种执念…当我读到此书中，太过教条的部分时，也会感到某种执念的影子…

对此书最大的兴趣，倒不是说看完要怎样怎样实施对孩子的教育，而是被这个标题吸引，好奇怎样的教育算是适合人的教育，好奇华德福视角下的人的成长过程，好奇不同人眼里的不同生命观，更想看到更多不一样的世界吧。

之所以对教育感兴趣，也不是说要成为一个怎样怎样优秀的家长。我一直无意于成为一个优秀家长，我只想好好做一个普通人。在普通人的修炼路上，我感觉自己的受教育过程便是一个“非人”的过程。

按照华德福的教育阶段，我的受教育过程不是从感受身体和美到科学启智，不是从同感到反感，而是刚好相反。

我对世界的感知是从文字、公式、教材开始的，直到大学后，才慢慢意识到自己那双悬于象牙塔中、无法着地的双脚，奔三的路上，才开始重新进行和世界同感的觉察，开始意识到身体和美的感受，开始学会去体味、去打开、去尝试对艺术对自然对宇宙本质的欣赏和敬畏。而这部分，便是在这个讲究功利和效率的社会中，被日益磨灭掉的人的灵性。

在孩子面前，我没有任何资格说比他更有智慧、更有见解，在成为一个普通人的路上，我不见得比他高明了多少。

看教育类书籍，不是为了站在更高姿态上去教、去授予，而是为了看到自己的实际位置，为了自明和自省。

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撰文/ 王大安

世界本质探究者 / 生活学徒

公众号：大安于隅

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