中国武术因为流传已久的缘故受到许多人的欢迎，尤其是外国人听到中国功夫的时候总是会感到振奋，但是随着时间流逝和时代变化，武术不能成为文化主流的情况下被污蔑成花拳绣腿的功夫。

谁能想到日本拳泽井健一为中国武术正声，他认为自己的中国师傅是超越人类的强者。日本拳圣，晚年回忆：我的中国师傅，才是超过人类的强。

练武术的人必不会缺乏自信，尤其是充满天赋的选手在打遍身边人都没有棋逢对手。年轻的泽井健一就是一个这样的小伙子，自小就学习日本武术的他对柔道等武艺精通，20岁的年纪自然会觉得膨胀起来。

泽井健一能够进入中国的契机是日本侵略中国的时期，尽管泽井健一是属于侵略方，但是一个只对武术有兴趣的人并不对其他感兴趣，所以他兴致勃勃的冲动就是为了和中国武术进行对抗。

初期的对抗让泽井健一越发骄傲，没有谁能够制得住他。五花八门的学派都看不过这个嚣张的日本年轻人，但是最终的结果都以失败为终。

尽管有许多人为此愤愤不平，但是这只是让泽井健一觉得中国武术不过如此。年轻人一骄傲起来就刹不住车，但是总会有人教他低调，这个人就是王芗斋。

王芗斋师承郭云深，专门学习形意拳，在他20岁的时候随着父亲赶买卖，那个时候的道路不太平，土匪猖獗。王芗斋正好就碰上了20多个手持砍刀的土匪，土匪们看着当家人是一老一少，瞬间就开怀大笑，觉得这次肯定又有大收获。

谁能想到，眼前的少年不过一柱香的时间就把他们一一撂倒，土匪们抓紧逃跑的时候还招呼着同伴提防这个厉害的小子。中国传统武术门派从来都是对自家的所学保密，只有关门弟子才能够有机会学习。

王芗斋不同，他广开大门招收徒弟，不管是谁都可以拜师学艺，师父也不管是不是关门弟子，倾尽一生所学尽力指导。王芗斋觉得武术本就是用来实战的，光听招牌是不够的，所以他对外欢迎其他门派前来讨教。

当泽井健一碰上求教的王芗斋，两个都希望能够有所切磋的武术家代表着各自的武术前来会战。一场比赛就在北京太庙开始了，泽井健一在这场比赛中学会重新看待中国武术，不管是切磋武艺还是比起木剑，无一例外全部失败。

圣泽井一率先擒拿住王芗斋，王芗斋不为所动，问清楚“是否拿好了”以后，泽井健一感觉自己还没有明白过来就被反拿住了，那种被攻击的感觉就像是对自己的心脏狠狠的打了一拳。

放弃武艺切磋的泽井健一选择用自己木剑应战，但是结果还是不变，不管怎么攻击都会被王芗斋的短棒拨开，结果自然以泽井健一的失败为结束。

面对比赛结果，王芗斋倒是没有什么太大的情绪，只是淡定的说了一句，“刀枪不过是手的延长”，但是对于泽井健一来说，他所有曾经建立起来的自信心毁于一旦，万念俱灰之下，他觉得自己的武术生涯一片黑暗。

后来的泽井健一谈起那段时间叹了一口气，“没有办法，我只能去找师傅拜师。”王芗斋确实广收徒弟，但是对于泽井健一是一个日本人，他不能接受这个外国徒弟。传统武术家有自己的执念，现在中国正在饱受着日本人的侵害，他必须要有民族大义。

爱武成痴的人不会就这么被击退，泽井健一知道中国话中有一句叫做“精诚所至，金石为开”，抱着必须学到的信念，泽井健一和自己的妻子天天带着礼物登门拜访求学，终于在他的不懈努力下成为了王芗斋第一个外国徒弟。

拜了师不代表一切就结束了，令泽井健一对此想要退出的是师傅天天要求的站桩功，这让泽井健一十分不理解，天天在树下站桩有什么用，但是日本武士的精神和脸面逼着他不能放弃。

在坚持之下，泽井健一终于从站桩中懂得了师傅的意思，悟出大成拳的精髓以后，他的武术造诣也突飞猛进。

后来的泽井健一之所以能够成为日本拳圣，实际上和师傅脱不开关系。圣泽井一虽然无心战事，但是也是日本的一员。当日本投降的消息传来以后，泽井健一感到崩溃，这对于一个从小都被灌输一生悬命思想的人来说，最后一次擦拭武士刀的冲动出现了。

作为师傅，王芗斋知道自己的徒弟是一个怎样的人，但是泽井健一只是一个爱武成痴的人，他没有做伤天害理的事情，所以他上门来看自己的徒弟。他说，“日本人讲究一生悬命，但是当前生命都没有了，你还能做什么呢？”

只是因为师傅的开导，泽井健一才能及时地悬崖勒马，他感念自己的师傅，并决心要把大成拳带到日本。回到日本的泽井健一把名字改成太极拳，把中国的传统武术引进了日本，这对于许多日本本土的门派来说是个挑战。

物是人非，当年挑战师傅的小伙子变成了

现在被挑战的老师傅，那些不服气的年轻武士会登上门来教，有的失败过后选择潜心研究，还有的失败了以后选择直接拜王芗斋为师。

60多岁的时候，泽井健一和30岁的大山倍达切磋武艺，两个人在雪地中的争斗十分激烈，但是也能看得出泽井健一所学的造诣。

随着打遍天下无敌手以后，这个时候的泽井健一已经被尊称为日本的拳圣，但是他一直没有忘记自己的师傅，他要求自己的门派必须和中国的祖庭保持联系，正是因为有这样的要求，如今的两地门派还会保持着交流。

曾有记者采访圣泽井一对师傅王芗斋的评价，他说自己是人类最强，但是师傅是超越人类的强者。