其实在南北朝之前，朝代交替还算比较和平。

比如说曹魏代汉，汉献帝并没有被杀；再比如说司马代魏，除了主动出击的曹髦之外，也没有曹魏皇帝被杀。

但是到了南朝刘裕那里，他开了一个坏头，先杀晋安帝，再杀晋恭帝。

从刘裕之后，南齐、南梁和南陈，以及建立隋朝的杨坚，登基之后的第一件事，就是把前朝皇帝给干掉。

其中，杨坚干得更过分一些，他不但杀死了年仅九岁的周静帝，更是准备对宇文氏全族动手。

有一位名叫李德林的亲信表示反对，却被杨坚怒斥，从此之后更被疏远。

虞庆则劝隋主尽灭宇文氏，高、杨惠亦依违从之，李德林固争，以为不可，隋主作色曰：“君书生，不足与议此！”，德林由此品位不进。

这就是历史的神奇之处了。

说起曹魏和司马氏，大家想到的第一个词，往往都是“乱臣贼子”，而宋齐梁陈和隋朝，大家都觉得这些人都是忠臣被迫上位。

可所谓的“乱臣贼子”，反而对前朝皇帝更好，所谓的忠臣，却往往因为某些“不得已”或“被迫”的原因，对前朝皇帝乃至前朝皇室大开杀戒。

汉献帝退位之后，又活了十四年，反而比逼他禅让的曹丕活得还要久，死后更是以天子之礼安葬。

冬十月乙卯，皇帝逊位，魏王丕称天子。奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。.....魏青龙二年三月庚寅，山阳公薨。自逊位至薨，十有四年，年五十四，谥孝献皇帝。八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵，置园邑令丞。

司马炎继位之后，给了魏元帝一块地，他可以在那里当土皇帝。魏元帝去世的时候，西晋已经开始闹八王之乱了。

陈留王恭己南面，宰辅统政，仰遵前式，揖让而禅，遂飨封大国，作宾于晋，比之山阳，班宠有加焉。封帝为陈留王。年五十八，大安元年崩，谥曰元皇帝。

为什么曹魏和司马氏善待皇帝，历史形象还这么差呢？

最主要的原因就是，在曹魏之前，篡位的乱臣贼子屈指可数，所以这两家非常不幸，成了反面教材。

但在八王之乱以及永嘉南渡之后，乱臣贼子通常是排着队出现的。

在这种背景下，善待前朝皇室，不过是给自己增添无谓的麻烦而已。

而乱臣贼子为什么会在五胡十六国时期频繁出现呢？也不是因为，这个年代的人比较没底线，而是时局所限。

正如后世的五代十国，出了一位名叫冯道的人，今天给这个称臣，明天又换了个主子。

宋朝的欧阳修，对冯道非常不屑，说这个人良心败坏、道德败坏。

但欧阳修却刻意回避了一点：他们宋朝的创立者，赵匡胤的父亲，被追谥为宣祖皇帝的那位，也是后唐、后汉、后周全溜了一遍。

欧阳修嘲笑冯道，却对宣祖皇帝避而不谈，显然是欺负冯道没有后人为他申辩罢了。

既然已经决定了，要对前朝皇室大杀特杀，但面子又不能不要。

于是，我们惊奇地发现了一个事实，五胡十六国不光是乱臣贼子排队出现，昏庸无道的庸主也同样是排队出现的。

被刘裕杀的是昏君、被萧道成杀的也是昏君、被萧衍杀的还是昏君、被陈霸先杀的同样是昏君。

当然了，被英明神武的隋文帝杨坚所杀的周静帝，虽然只有九岁，但已经出现了昏君的潜质。

周静帝之前的周宣帝，那更是昏庸无道到了极点，杨坚经常被昏君欺负得惨兮兮，老两口躲在被窝里抱头痛哭。

因此，上述几位太祖皇帝动手杀人，不但不是以下犯上，反而是为了天下百姓的幸福，宁愿自己背负弑君的罪名。

多么伟大！

可实际上究竟是怎么回事，稍微有点社会阅历的人都懂。

更重要的一点就是，那些被他们抹黑的小皇帝，全都身死族灭了，没人能替他们伸冤。

所以，他们也只能以昏君的形象，出现在史书之中。

尽管史书可以说谎，但天道不会。

那些污蔑别人是昏君的所谓“开国君主”，他们的后人无一例外，也都被人污蔑成了“无道昏君”。

这就叫“天道好轮回、苍天饶过谁”。