“任何一种社会制度都针对一种基本需要，在一合作的事务上和永久团集着的一群人中，有它特具的一套规律和技术；任何社会制度都建筑在一套物质的基础上，包括环境的一部分及种种文化的设备。”

在我国著名学者费孝通看来，生儿育女不仅是夫妻两个人的事情，还影响着整个社会的健康运转，是所有人应该关注和探讨的问题。

当费孝通尝试从传统角度，解读中国乡土社会的结构和演变过程，就有了这部超越时代意义的社会学研究著作——《生育制度》。

什么是生育制度

顾名思义，生育制度指的是以求偶、结婚、抚育为主导的一系列社会活动体系。尽管有人认为生育制度是用来满足人类性的需要，或者说人类性的需求是在生育制度中得到满足的。

不过，与养育孩子所要付出辛苦相比，一时欢愉所要付出的代价未免太过沉重。所以，费孝通在书中说道，生育其实是一件损己利人的事情。

因为我们都是社会中的一分子，每个人都需要依靠集体生活。换而言之，唯有维持人口的稳定增长，才能保证人类社会的生生不息。

遗憾的是，个体的生存总是不知不觉地站在种族延续的对立面上。如此，也就很好理解，为什么越来越多的年轻人不愿意结婚，更别提生孩子了。

复杂多变的家庭关系

人为了维持社会结构的完整，需要新生儿的诞生。然而，从怀胎十月到孩子长大成人的过程是十分漫长的，非一人之力可以做到。

这时，稳定的家庭关系成为养育孩子的基础条件，也就是书中所说的“双系抚育”。简单来说，父母抚育孩子是生育制度的一种重要表现形式。

在这样的基础上，婚姻的确立、夫妻的沟通、父母的权力、隔代观念的差距、社会性断乳等问题，又成为每个人不得不面对的现实。

从小家到大家，理想的家庭关系一方面夫妻双方共同享受生活的乐趣，另一方面意味着共同经营既重要又基本的社会事业。这是费孝通对生育制度的思考，也是对中国社会结构的实践分析。

关于两性关系的思考

人类的生殖是两性的，进入生理抚育时是单系的，由母亲专任，但是为了社会抚育的需要又确立了双系的家庭，但从家庭引申出来的亲属却又成了单系偏重。

当生育制度中的形式一变再变，男女双方的地位也在悄然发生变化。如果说婚姻是社会给予的枷锁，那么所谓的爱、浪漫、自由，不过是一场镜花水月罢了。

人间的悲剧都是人造的。或许，生活的乐趣在于难得糊涂，有时候不懂远比看透要快乐！