★《杨公造命千金歌》
[唐]杨益筠松撰
原文:
天机妙诀值千金，不用行年与姓音。
但看山头并命位，五行生旺好推寻。
一要阴阳不混杂，二要坐向逢三合。
三要明星入向来，四要帝星当六甲。
四中失一或无妨，若是平分便非法。
山头有煞怎奈何，贵人禄马喜相过。
三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。
二位尊星宜值月，一气堆干为第一。
拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉。
三元合格最为上，四柱喜见财官旺。
用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。
生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。
吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。
山家造命既合局，更喜金水来相逐。
太阳照处自光辉，周天度数看躔伏。
七个太阳三个紧，中间历数第一亲。
前后照临扶山脉，不可坐下支干缺。
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
既解天机字字金，精微选择可追寻。
不然背理庸士术，执着浮文枉用心。
字字如金其可夸，会使天机锦上花。
不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
又歌：
方方位位杀神临，避得山头向又侵。
唯有山家自旺处，天机妙诀好留心。
支如不合干中取，迎福消凶旺处寻。
任你罗喉阴府杀，也须藏伏九泉阴。
《造命千金歌》及注解
[唐]杨益筠松撰
天机妙诀值千金，不用行年与姓音。
协纪云：此造命之纲领也。行年如几十几岁之类，姓音即五姓修宅也，世俗以此二者分吉凶，谬甚，故不用也。
但看山头并命位，
协纪云：山头乃来龙入首一节、及坐山也。命位者，即本山命五虎遁纳音是也。陈启沅谓与葬者之化命结穴相生相合更妙。
五行生旺好追寻。
此言其龙神生旺，并与元运、气运相合，然后立相，取其水神生旺，以扶龙益穴。便要追寻此法，方为至要。
一要阴阳不混杂，
有鲜以入首之龙为阳龙，立向则用阳向。阴龙则用阴向。陈启沅谓：未能尽其奥旨。因阴阳之说不一，有以净阴净阳为阴阳，有以天干地支阴阳为阴阳，有以八卦阴阳为阴阳。况立向必有兼度，或兼左、或兼右，或阳兼阴、或阴兼阳，若此，岂右阴阳混杂乎？若格龙定水立向，均要归边，不可应用正五行为阴阳。或又用双山五行，或又用玄空五行，应右用八卦五行，或又用星体五行。如此则为阴阳混杂，方为的论。况协纪云：古人不尽拘于净阴净阳也，如艮亥龙，用申子辰者，三合补龙法云。
二要坐山逢三合。
协纪云：论三合以补龙，则补之有力，如巽龙作巳山亥向。用亥卯未局以补巽龙。而蒋大鸿则以为非，吴景鸾表章又以为合。陈启沅谓，但非止此三合耳。必要龙、砂与水并穴均皆三合吉位而后定向。如此则坐向皆吉，故为二要指此。
三要明星入向来，
明星指三百座之天星，内有吉星，造葬之日时临其方向，故谓之明星入向也。
四要帝星当六甲。
起帝星之法，选择宗镜以甲子起乾，次起坎。崇正辟谬，与真镜均以为非。陈启沅谓，帝星者，指北极之帝星而言，故详查详解于帝星考，以备参订。云石居士谓此帝星当为紫微星，也就是天官贵人，所谓“天官遁甲入羊群”，以年干之正官，以五虎遁求地支可也。
四中失一还无妨，若是平分便非法。
若四要中失其一，尚作吉论。若二合二非，便非法矣。
煞在山头更若何？
是指造葬年月日时之神煞也。
贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。
三句惧指择日而言，以贵人能制煞也。云石居士谓，此不仅是择日，亦是拨煞。
二位尊星宜值日，
是指北极第二位之帝星，其详考列下。非另有尊星也。俗本多以帝星对宫为尊星，此说恐不实。云石居士按：北斗九星之二尊帝即中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝，明乎此，当不难解也。
一气堆干为第一。拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉。三元合格最为上，四柱喜见财官旺。用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。吉星有气小成大，恶曜体囚不降凶。
以上俱言择日造葬，以山运、化命、元运与造葬之四柱、吉日不相冲犯，方为上吉也。
山家造命既合局，更喜金水来相逐。日光照处自光辉，周天度数看躔伏。
此言天星恰与山运日主合坐向。
六个太阳三个紧，
六个太阳者何？太极有太阳、太阴之分，此一太阳也。八卦以乾兑为太阳，巽坎为少阳，此一太阳也。七政以未为太阴，午为太阳，此又一太阳也。纳甲以离为太阳，坎爲太阴，此又一太阳也。星体有太阴、太阳之分，此又一太阳也。星度有太阳到向、到坐，此乃真太阳也。六个太阳之中，以真太阳与星体太极三个太阳，最为紧要。故特此发明之，崇正辟谬，有七个太阳之说，未得确论，故再考之耳。
中间历数第一亲。前后照临扶山脉，不可坐下干支缺。
此言历数者，即山运造葬之历数耳。恐后人误解，故覆述详言之。
更得玉兔照坐处，
此言玉兔者，是指太阴也。如得太阳到向，太阴到坐，诚为上吉课也。
既解天机字字金，精微选择可追寻。不然背理庸士术，执着浮文枉用心。字字千金实可夸，会使天机锦上花。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
杨公恐后人忽略，故再赘一笔，使后之人留心会意，其苦心致此。
又歌：
方方位位煞神临，避得山过向又侵。只有山家自旺处，天机妙诀好留心。支如不合干中取，迎福消凶旺处寻。任是罗睺阴府煞，也须藏伏九泉阴。
【白话释意】
这篇《造命歌》是自古以来被公认是杨筠松所作的选择要诀。天机妙诀，价值千金，极难求得，因此，历代风水大家又称之为《千金歌》。《造命歌》是杨公的得意之篇，他开口即自赞。行年与五音属姓是不用的，要看山头及命位，只要五行生旺就可推寻，世俗之人以行年几十几岁、姓音、五姓修宅来分吉凶，实在是十分荒谬。山头，就是来龙入首一节以及坐山；命位，即是本山命五虎遁纳音，山命所属的五行要合年月日时，都要生旺。例如子山命选择申子辰年月日时有气则用，并且要取天干合格、合局、才是大吉。
一要阴阳不混、不杂，二要坐向应逢三合，三要明星入向来，四要帝星当六甲。这四句乃是造命之枢，得全为上吉，失一犹可，如果得二失二，则不是造命之法，何况是全不合乎！阴阳不混杂，是说排龙立穴、定坐向、收山出煞、消砂纳水要分清。子午卯酉乾艮巽坤天元龙，寅申巳亥乙辛丁癸人元龙，辰戌丑未甲丙庚壬地元龙，不可混兼，不可犯了差错出卦。坐向逢三合是言龙要合向，向合水，水合三吉位，乃玄空城门诀法。
二论三合，用三合来补龙，则补的有力量。不讲龙脉而讲坐向的，是借坐向用以补龙，例如巽龙作巳山亥向，可用卯未局以补巽木之龙，并不是真补亥向。发福全在龙上，坐山次之，向有多大益处呢？看水论财而已，都以正五行论，有四柱与向三合的，则是不可冲山，必须要去一字，例如亥龙，亥山巳向只用丑酉金局，以生亥龙也是可行的，若是用巳字，则要冲破亥山了，其余仿此类推。
三要明星入向来，所谓明星即是指日月，因为到向则可照山。宋·陈希夷（陈抟、字图南）说：“太阳到山，惟有国家修宫殿才适宜，士庶之人不能当”。杨筠松讲“三合对宫福禄坚”，世人皆可获福。如果是太阴（即是月）金水星则山与向都可，或者日在向，月在山前后夹照，尤其为佳为妙。
四要帝星当六甲。帝星即尊帝二星到山到向，所谓六甲，即是六个甲子，尊帝二星从甲子起乾，其次起坎。以上四项是造命之术中最为重要的，如果四项全得则为上，四项中只失一项也是可以的，四项中如果失去两项，只得到两项，那不是真正的造命之法。
煞如果在山头，又能如何呢？贵人与禄、马喜相逢，三奇与天德月德岁德等能降伏恶煞，吉星克制凶神恶煞，发福则会很多。山头，即是指坐山；煞，指年月之中的诸多凶恶气场犯占，务必要寻求年命真禄、真马、真贵人一同到山方，以及山家真禄、真马、真贵人同到为佳、为美、为妙。例如丁卯年，煞在酉方，丁贵人也在酉方，大多用酉日、酉时修方，这里是用贵人克制恶煞。又例如丙午年生人，用丁亥年辛亥月乙亥日丁亥时作亥向，这是一气贵人压制太岁。三奇即是奇门乙、丙、丁三奇，或者选取八节三奇也是很灵验的。诸德是指岁德和天德月德，例如其年方位上有年月诸凶煞，如果用诸德、三奇对其进行克制，那么化煞为权，反而能够迎吉召福。二位尊星最宜值日，一气堆干为第一。拱禄拱贵喜欢到山，飞马临方更吉利。三元合于格局最为上吉，四柱中喜见三合才会旺财旺官。用地支切不可有损伤，取天干最适宜逢健旺。生与旺得合又喜相逢，必须要避开克破和刑冲。吉星有气，小吉星也会起大作用，恶曜如逢休囚就不会再为凶。尊星帝星喜于年月到，而日和时也适宜选取，更能帮助吉利之事。一气堆干是说四柱中的四个天干是一样的，然而必须与山向及主命的天干、地支相合，又无刑克才会为佳为美。所谓拱禄，例如甲命禄在寅，四柱中用二丑、二卯，则可拱出寅禄了，还有合禄，甲禄在寅，寅不遇，用亥即是合禄，禄怕冲，所拱所合以及填实，也要与山头相关才会为吉。拱贵也是仿此类推。
喜到山，则是指四柱中的禄、马、贵人到山。修方的适宜到方，修向的适宜到向，讲到山，是包括方与向。飞马又包括禄贵在内，即是活禄、活马、活贵人的称谓，本命的以太岁入中遁之；本年的又以月建入中遁之。或飞到山，或飞到向，或飞到方都是很吉利的。八字以天干为天元，以地支为地元，以纳音为人元。例如堆干堆支、两干两支不杂、三合局以及四纳音，都是以其纯粹不杂而又能补龙相主才为合格。日课四柱中如果地支互相冲刑谓之损伤，不可用。日之天干很是重要，最宜旺相得令，日天干如果休囚，不是贫穷就是早亡。日课取天干一气，地支一气，两干两支不杂等成格成局者，恐难求全，唯一标准要得月令旺相，例如比肩既少又不当月令，那么必然在柱中有印生之，再用禄时也为健旺而有威力。日课四柱组建，务必与山命相合，补龙、补山、补命是得到众力扶持，如果是克刑冲龙、山、主那是受到众力的博击，其凶恶之大是可想而知的，因此说：“生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲”。
山家造命既然合局，更有金、水之星来相逢，太阳所照之处自然会光芒万丈，周天度数要看其天体运行还是伏藏。六个太阳有三个要紧，中间历数第一个为亲，太阳吉星前后照临以扶山脉，千万不可坐下而支干缺少，更能得到玉兔（月亮）照临坐处，就能够使活着的人沾上福泽。既然在这里解释了天机妙诀，这天机都是字字珠玑值千金，精微选择可以追寻。不然的话违背道理，采用平庸术士的意见，执着于浮夸之文，真是枉费心机。天机泄露于世间，字字如黄金，实在可以夸赞，会使天机妙诀锦上添花。如果不能得到真龙（指寻龙），但能得到天时，（地吉造凶纵吉壤不能见效，时良日利即顽地亦有余荣。）也会应验福贵，成为兴旺人家。这里总结上文，造命的方法全都以补龙为主，因为龙山属什么样的五行，而以天时日课四柱法来补，则完全可以巧夺神工，改换天命，这里讲的全是“山家造命”的方法。
方方位位煞神临，避得山过向又侵。……。最后四句讲的是每方每位有煞加临，虽避得山过，向又遭到侵犯而不吉，这说明选择之难度很大，怎么办？首选山家自旺，天机妙诀要仔细记好，多多留心，吉星地支如果不合就在天干中取，迎来福禄贵，消除凶恶煞，旺处自然可以寻找到，纵然是罗侯阴府等大煞，它也敌不过强大的吉利磁场，只能低头回避藏伏于九泉之下了。
