人和人之间产生任何分歧都再正常不过。这是我自幼年时期便学会的道理。心理学十分看重原生家庭，基本上所有理论都要把“原生家庭”带上。乃至于发展到今日，越来越倾向于把问题归咎于原生家庭，而忽视了个体本身的性质。这也造成了当下的分析误区，即，人们普遍夸大了原生家庭的影响，并形成了“唯原生家庭论”。

这是不对的。因为，原生家庭的环境和个体的状况，并不是直白的线性因果关系，而错综复杂的影响关系。“原生家庭怎么样，你就怎么样”这样的断言是武断草率，毫无逻辑且傲慢自私的。

我们反对一切自诩为科学的决定论。决定论的本质，是对自由意志的否定，也是对人类的创造能力和自我权能的否定。以“原生家庭怎样，我就怎样”这样的决定论为理论依据的人，事实上是在回避属于自己的责任，是在为自己的人生的不顺心，不如意寻找一个看起来完美无缺的借口。

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原生家庭的影响很大，这个不可否认。原生家庭对一个人的成长有着极其重要的影响，这个同样不可否认。但是，原生家庭的存在，并不意味着循环的必然存在。任何一个笃信原生家庭的因果链接的人，都忽略了在这个必然背后的那个选择，即，个体的自我成长。

人是群居动物。人类文明行至今日，已形成了完备的家庭系统。伦理学，社会学，心理学共同铺设了一个泛于四海的最小社会单元——家庭。家庭的存在，意味着个体必然存在于社会。因为家庭就是最小的社会，和父母兄弟姐妹之间的关系，是最初的社会关系。

正如社会不能改变一个不想改变的人一样，家庭同样也无法改变一个不想改变的人。原生家庭的诸多问题，作为继承者的孩子，是能够看见并感知到的。是否要认同父母，亦或不认同父母，亦或对父母进行反认同，这些都不是原生家庭这个组织能够去主宰的。

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事实上，我们可以看到，即便是相同的原生家庭，也诞生出不同性格的个体。又或者，即使是不同的原生家庭，也会诞生出性格一致的个体。真正起到决定性因素的，并非原生家庭，原生家庭仅仅是一个大的框架。这个框架的确提供了某些信息以供孩子观察学习，但是否如此，却并非原生家庭能决定的。

真正能决定人生的人，是自己，且只能是自己。