作为新中国缔造者群体中的重要一员，中国现代史重要的历史人物之一，“周恩来”三个字是那样地明亮，一直闪耀在新中国的上空。

他在红军长征路上的运筹帷幄，在国务处理上的睿智周密，在外交场合的雍容沉稳，都让人们击节惊叹。

这样一位革命伟人，他的家世自然引起人们的关注，于是，他是淮安还是绍兴人让史学界争论不休。

最后经过一系列的论证，世人才得以知道，周恩来的先祖竟然是宋代理学大家周敦颐，与当代文学大家鲁迅是叔侄，当然，他还出自闻名中外的绍兴师爷世家。

周恩来的一生，给人最大的印象是沉稳，屹立如山。

在开国伟人身边，他仿佛是一个隐身人一样，从不僭越，而一旦出现问题，他则会及时补救。

这就让人不由得去一探究竟，是什么样的环境造就了这种性格。

可能很多人都不会想到，这是一种家族习性的传承，是融于血液和日常行为规范之中，由同族人共同恪守的规则。

在中国古代常常有诗书传家之说，最著名的无过于孔子及其后裔，当然也有武将世家，如大秦的王翦及其子孙。

而周恩来所在的周氏家族的传承却有些与众不同，那就是从其高祖开始，就世代从事师爷这一职业，当然传承的也就是师爷文化。

这种文化非常有意思，那就是这一行的人对自身定位最高是良相，绝不允许有称王称霸的野心。

他们要做到忠诚、清廉、专业、细致、宽容、明智、深谙处世之道，因而才干、学识、品行是被他们最为看重的。

作为科举制度的附属品，师爷这一职业古已有之。

科举考试毕竟录取名额有限，以至于广大读书人常常应试多年，却无法中举。

可是他们还要维持必要的生活，然而由于多年读书，导致他们四体不勤、五谷不分，无法从事体力工作，只能干一些脑力工作。

于是他们只能是依附于那些达官贵人，很多是科举时的同路人，但是人家是幸运的，一旦中举登科成为官吏。

而那些未能中举的读书人只能是仰望别人，并且还不得不依附于那些中举者讨生活。

他们会通过同乡举荐等方式，成为中举后当上官员之人的幕府师爷，担任他们的幕僚、助手，替他们撰写文书，管理账目，四处公关，基本相当于现代的秘书、智囊、文胆的地位。

当然他们中也有在此位置上大放异彩的，清朝鼎鼎大名的左宗棠，就是在师爷任上屡立功劳，被擢拔为一省巡抚，最后更是高升为总督。

绍兴历来人文兴盛，可惜人多地少，因而其中没能中举的读书人可选的职业多为到幕府当师爷，作为当地的大族，周家自然也不例外。

建国后，周恩来总理曾亲口说过：“我的家庭近几代祖先也是绍兴师爷”。

他还说了一个笑话：“师爷在旧戏里的脸谱是红鼻子，大概因为他们都是喝酒的。”

而周恩来的酒量之高，也是被世人所熟知的，这中间的关系也是很耐人寻味的。

按照周氏家谱记载，周恩来的高祖周元棠于1851年去世。

他生前是一名秀才，主要经历是在福建、浙江做钱谷师爷，也就是负责财务管理。

而周恩来的祖父周起魁则任职于淮安府师爷一职，到周恩来父亲那一辈，他的四伯父周贻赓也接续了师爷生涯，可以说，近百年来，周氏家族靠着学做师爷才得以延续下来。

少年周恩来在南开上学时，曾说出过一句震撼世界的话：“为中华之崛起而读书。”这句话已经成为一句经典，至今在坊间少年中流传。

当时周恩来才13岁，不可否认，他的这种崇高理想一直鼓舞着后来的青年学子，然而当时产生这种思想的社会现实，以及周恩来当时的生存环境，却是那样的无奈和惨痛。

在周恩来祖父那一代，周家的生活还是在水准之上的，毕竟祖父从师爷干到了知县，可惜周恩来那时太小，根本没有任何印象。

传到周恩来父亲这一辈，可谓是风雨飘摇，就如同当时中国的国情那样，生活极为艰辛。

周恩来的父亲有一个哥哥、两个弟弟，也就是说，周恩来有一个伯伯，两个叔叔。

周恩来的两个叔叔，三叔患有肺病，小叔腿部有残疾，当周恩来半岁的时候，小叔周贻淦去世。

由于父辈秉持无后为大的思想，于是作为这一代周家长子的他，就被过继给周贻淦守寡的妻子陈氏为子，而他自己的亲生父母却要被改称为干爹干娘。

周恩来嗣母陈氏出身清河大家，自幼文静尚学，对他视出己出。

从周恩来4岁时起，她就亲自教周恩来认字、背唐诗，使他受到了较早的文学启蒙。

后来周恩来曾经深情回忆：“没有母亲的启发和爱护，自己不会走上好学的道路。”

由于年轻时守寡，陈氏处事以隐忍为先，这种隐忍作风，对周恩来的一生产生了重大影响。

周恩来的外祖父万青选曾经为官多年，在淮阴有99间房子，可惜他在周恩来出生的第二天就去世了，因而周恩来也没能享受到那种富庶的生活。

周家在周恩来的祖父去世后，就陷入衰败，同样的，万家在万青选病故后，也不可避免的分崩离析，周家和万家的家境急转直下。

然而周恩来的外祖母却一直端着大家望族的姿态，不肯承认家道中落的现实。

以至于1907年，当周恩来生母万氏病故时，外祖母却要求周恩来的父亲周劭刚必须大操大办。

可是此时的周家早已贫困不堪，无法完成外祖母的要求，只能将万氏的棺木长期停放在庵堂没有及时下葬。

屋漏偏逢连天雨，第二年周恩来嗣母陈氏也不幸病故，家里长辈男性都在外谋生没能及时归来。

年仅10岁的周恩来毅然顶住压力，出头操办丧事，虽然较为简朴，但最终使得嗣母和嗣父得以在淮安合葬。

为养活周恩来及其两个弟弟，外出谋差做事的周劭刚日夜辛勤劳作，可是他拼死拼活，也无法做到养活这三个孩子。

以至于在家带着两个弟弟生活的周恩来，不得不靠典当家中衣物度日，当然周家的其他亲属，也尽力帮衬，可是却无法解决根本问题。

就这样，周恩来苦苦支撑了两年的时间。

在他感到人生无望的时候，转机出现了，在东北谋生的三伯父周贻谦和四伯父周贻赓对他伸出了援手，他们是周劭刚的堂兄。

1910年春，周贻谦从东北回到淮安办事，在周恩来的强烈恳求下，他被三伯父带到辽宁铁岭，并得以进入银岗书院读书。

半年后，周恩来随四伯父周贻赓到沈阳生活，并进入关东模范学校上学。

在这里，他剪掉了拖在脑后的辫子，积极投身五四运动，从此踏上了革命的道路，并最终成为新中国开创者之一。

周恩来后来的成就是毋庸置疑的，他不但超脱了祖辈只能当师爷、最好的结果也只是当一名下层官吏的结果。

他绝对是周氏家族千百年来最杰出的政治人物，然而让人意想不到的是，还有一个同宗之人，在另一个领域也取得了令人瞩目的成绩，他就是鲁迅。

众所周知，鲁迅是绍兴人，民国时期的文坛巨擘，他的弟弟周作人、周建人也皆为人们所知晓。

而周恩来虽然一口淮安口音，但是他的祖辈却是源自绍兴，这是在家谱里有过确实记载的。

因而他曾对自己的出身有过一段描述：原籍浙江，淮安生人，江浙人也。

他与鲁迅之所以有亲缘关系，是因为他们可以追溯到共同的祖先，那就是宋代著名的理学家周敦颐。

在文学史上，周敦颐以一篇《爱莲说》为世人所知晓，“出淤泥而不染”更是被人们所传诵和引用。

事实上，周敦颐在中国理学上的地位更加特殊，他是中国理学创立者之一，宋代著名理学家程颢、程颐是他门下弟子，而大名鼎鼎的朱熹则是他的徒孙辈。

经过多位历史学家考证，鲁迅系周敦颐第31代孙，周恩来系第32代孙，所以两者是亲属，而且鲁迅是周恩来的叔叔。

这不仅为历史考证所得，周恩来本人也是认可的。

1938 年，在武汉纪念鲁迅先生逝世两周年的数千人的大会上，周恩来发表讲话：“在血统上，我也或许是鲁迅先生的本家，因为都是出身在浙江绍兴城的周家。”

这是周恩来首次公开承认他的祖籍是浙江绍兴，而且也明确了他和鲁迅的族亲关系。

新中国成立后，鲁迅夫人许广平应邀到周恩来家中做客。

周恩来对许广平极为恭敬，他亲切地说：“广平同志，排起辈分来，我应该叫你婶母哩！”

1969年，党的九大召开期间，周恩来特地到北京饭店拜访鲁迅的小弟弟周建人。

他用绍兴腔对周建人说：“建老，我已查过家谱，您是绍兴周氏二十世孙，我是绍兴周氏二十一世孙，您是我的长辈，我要叫您叔叔喽。”

这里的绍兴周氏始祖周澳，是周敦颐的十世孙。

很显然，在周恩来的心目中，鲁迅一直是自己尊重的本家长辈。

纵观周氏家族源流，周敦颐、鲁迅、周恩来，是千年来家族杰出的代表人物，他们分别在理学、文学、政治上登顶，为周氏家族所铭记。

文/蓝风烛尘