“房前不种桂，屋后不栽槐”，听过这句老话吗？夏夜乘凉时，村里的老人总爱摇着蒲扇念叨这些“规矩”。可奇怪的是，桂花明明香飘十里，古人还夸它“独占三秋压群芳”，怎么到了自家庭院就成了“禁忌”？
有人说，“桂”谐音“鬼”，容易招来“不干净的东西”，也有人说，桂树栽在院里不合风水。可在有的地方，桂花树却是吉祥的象征，自古就有中秋赏桂，酿桂花酒的习俗。一株桂花树，为何如此矛盾呢？今天就带你来好好扒一扒这背后的门道。
诡秘的传说在南方部分地区，老一辈人对桂花树特别忌讳。因为在部分方言里，"桂"与"鬼"发音高度近似。有些地方至今依然流传着"前桂后槐，鬼怪常来"的俗谚，认为房前种桂树容易招来邪祟。这种说法并非凭空而来，从清代流传下来的民间故事中，就有一个"桂娘"的传说。
相传古时某个小镇，有位姿容绝世的女子，因其住处院中栽满桂树，故号"桂娘"。桂娘不仅生得倾国倾城，更有一手琵琶绝技，引得无数文人雅士折腰。然而桂娘性格清冷孤傲，尘世间的凡夫俗子皆难入其法眼。
直到某年秋日，一位才华横溢的翩翩公子途经此地，与桂娘一见倾心。二人花前月下，海誓山盟，不久便结为连理。可惜好景不长，公子婚后不久便染上怪疾，撒手人寰。
痴情的桂娘难以接受这般残酷现实，竟将夫君的棺木安置于地下密室之中。为了救活亡夫，桂娘不惜踏上邪道，寻得了一种诡异秘法。她将院中空房以极低的价格租予外人，暗中布法夺取他们的阳气，住客往往家破人亡，而亡夫的尸身却因此渐渐恢复生机。
日复一日，年复一年，桂娘因思念成疾，容颜憔悴，曾经如瀑的青丝尽成霜雪。然而在她的执着下，亡夫终于得以在每年七月十五的鬼节之夜破棺而出，与桂娘短暂相聚。
每到鬼节夜晚，院落里阴风阵阵，纸符翻飞，桂娘的琵琶声凄凉婉转，亡夫在棺材悄然爬出。这样诡异的场面，让小镇上人们口中相传的“桂娘”，由此变成了"鬼娘"，桂花树也由此被赋予了更多阴性的色彩。
风水的讲究在各种民间传说中，"桂娘"这样充满神秘色彩的故事并非孤例。虽然这些故事荒诞不经，但在信息闭塞的年代，足以让普通百姓对房前桂树避之不及。
不过，要说最“专业”的反对理由，还得看风水先生的分析。老话说“树大聚阴”，而桂花树恰恰以其茂盛的树势著称。其树干多可高达数米至十余米，加之伞状树冠往往遮天蔽日，极易造成庭院常年阴湿，这与风水学提倡的"藏风聚气"理念背道而驰。
传统风水学认为，住宅环境的阴阳平衡至关重要，阴气太重就会破坏宅院平衡，轻则影响家人健康，招来是非口舌，重则影响屋主气运，使诸事不顺。若桂花树正对大门或者窗户，就会形成典型的“树撞煞”，把屋主家的气运，财运统统阻隔在外。
在《阴阳宅经》中，有“院内桂花，宅外鬼还”的说法；《阳宅十书》，又强调"宅前宜开阔"，并指出若桂树高度超过房屋的三分之一，就会形成"顶心煞"，对屋主的气场产生压制作用。
无论是玄乎的民间传说，还是风水上的讲究，最终的逻辑都是一样的，家里若是栽了桂花树，那肯定是不吉祥的，既可能破坏家庭的气场平衡，也可能招致一些难以言说的"不洁之物"。
千年的祥瑞有趣的是，咱们中华的文化习俗向来都很"实在"，主打一个灵活变通。桂树的"桂"字可以谐音"鬼"，让人避之不及；但也可以谐音"贵"，讨个吉利的彩头。这种看似矛盾的文化现象，恰恰体现了老祖宗们对美好生活的朴实向往。
在古代，桂花树历来都是文人学子的“精神图腾”。《晋书》中就记载，士子郤诜考上"贤良方正"科第一名，得意地说自己是"桂林中的一枝"，此后“郤诜折桂”就用来比喻学子出类拔萃，拔得头筹。
到了唐朝，白居易考上进士后更是诗兴大发，写下"桂折一枝先许我"的豪迈诗句。宋代陈元老在《登科》中也写下了"桂子高攀第一枝"的佳句。"蟾宫折桂"也渐渐就成了金榜提名的代名词。
在宋代，桂花更是中秋节的重要元素。大词人李清照就写过"揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层"咏赞桂花。杭州百姓用桂花做月饼，连祭月的供桌上都要插桂枝。全家人围坐在桂花树下，品着桂花酒，吃着月饼，这种团圆的仪式感，一直延续了千年。
至今，杭州人对桂花的喜爱依然没变。满觉陇的村民们仍然保持着"中秋祭桂神"的传统。1983年，桂花被定为杭州市花，现在杭州至少种了500多万株桂花树，全国100多个桂花品种，杭州就占了70多种，是当之无愧的"桂花之都"。
每到金秋时节，整座杭州城便沉浸在沁人心脾的桂花香中，就正如"满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋"所描绘的那般，处处秋意盎然，馥郁芬芳。
结尾正所谓：树无吉凶，人心自照。一株普通的桂花树，有人嫌它招鬼，有人敬它如神；有人怕它挡财运，有人靠它求功名。说到底，树还是那棵树，变的不过是人心里的看法。这事儿就跟甜豆花和咸豆花之争一样，从来没有标准答案。
不过生活不是《聊斋》，没有那么多树精鬼怪。老祖宗传下来的话，听一半留一半就够了，毕竟自己院子自己做主。哪天要是有隔壁老人念叨“房前不种桂”，你就笑着回一句：您看我这桂花开得旺，明年保准您孙子金榜题名！
