悠悠飏飏的柳絮正在天空飞舞的时节，华祖庵门前的那对小狮子已经守在门前等候千年。时光模糊了遥远的记忆，对于错，功于过，是与非，已是经年，早已变得不再重要。而我，此刻立于门前，即将踏足而入，仿佛注定要和华佗来一场期盼许久的约定。

华祖庵内似乎很静，只有柳絮如雪，仿佛在收集人们对华佗的怀念，然后飞过他曾经住过的屋、走过的路，也许还会带给那些他救过的人。

亳州，他的故里，这座千年的药都，中医药文化的摇蓝，从来都没有忘记过他，人们尊他为药神，并为他建立了祠堂，他住过的地方常年香火缭绕灯影流转，那棵合欢树静默在桥边细数春夏秋冬时光流年，仿佛他还在药圃种他的草药，仿佛他还在洗药池洗他的曼陀罗，仿佛他还在做他的屠苏酒，仿佛他还在舞他的五禽戏，仿佛他正在九曲桥赏曲桥卧波，仿佛他只是离家给人治病还未归，仿佛他迟早会回来……

华佗，字元化，东汉末期医学家，他的家族本是一个望族，到了华佗这代已经没落，家族对华佗寄于了厚望，从他的名字“佗”字的“负载”之意便可看出。华佗从小饱读诗书，从《尚书》到《诗经》，从《周易》到《礼记》，从《春秋》到……他满腹才华，“游学徐土，兼通数经”。是什么时候对医学起了浓厚的兴趣呢?恐怕连他自己都不知道，也许是那个“出门无所见，白骨蔽中原”的年代?让他看不惯那个乱哄哄的政权，让他不忍看生活于水火之中的穷苦百姓受苦受难?总之，他选择了拒绝做官而做医。

《三国志》说“沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就”。《后汉书华佗传》说他“兼通数经”，尤其“精于方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”，“若当炙，不过一两处，每处不过七八壮”，被人称为“神医”。他是一个谜。人们无法确认他的年龄，无法说清楚他为什么宁愿辜负家族的厚望而选择从医救人，就如同无法确认他的死因一样。

千百年来，没有人知道真正的华佗多少岁，可是人们却知道，华佗有多么能干，他精通内、外、妇、儿、针灸等各科。人们始终记得，他的儿子以生命为代价换来的“麻沸散”，以及他失去儿子的痛苦。1700多年前，他便用麻沸散开创了外科手术，被誉为外科鼻祖，他的足迹遍布山东、江苏、安徽、四川等地，拯救了无数无数被病痛折磨的人。

华佗医术神奇，《三国志》列举了他很多“神医”的例子，决定他生死的一次行医经历则来自于广陵太守陈登，让他与曹操的相识架起了一座桥粱。

广陵太守陈登得病，“胸中烦懑，面赤不食”。华佗治好后，留下了一句话：此病三年后必复发，遇良医可救。三年后，陈登果然复发，可惜华佗不在，如言而死。

那么，为什么说华佗与陈登的交集，让曹操与华佗相识了呢? 陈登这人很有能力，国学大师吕思勉曾说：“孙策用兵战无不胜，只输过两次，都是陈登”。而陈登刚好是给华佗举孝廉的沛相陈珪的大儿子，很得曹操赏识。据说，赤壁之战的失败，曹操便后悔没有听陈登之言。陈登父子和华佗相熟，深知华佗的本事，而陈登父子和曹操之间的关系同样非常熟悉，时常打交道，华佗给陈登治病的神奇经历被曹操知道也就不足为奇。

曹操的头风病应该是多年的老毛病了，据说曹操小时候在亳州生活的时候，因为不被一个叔叔喜欢，经常被叔叔向父亲告状，曹操便装作中风的样子，让父亲不再只相信叔叔的片面之言。曹操时常受头风症折磨，知道了华佗这样的神医，自然会请来给自己治病。

曹操的一生几乎都是在战场上度过，把华佗留在身边方便治病便也理所当然。《三国志》原文说“太祖闻而召佗，佗常在左右”，之后又列举了华佗为其他人治病的经历，说明华佗这个时候，虽然一边给曹操治病，同时也没有影响他给别人治病。直到后来，曹操亲自处理国事，繁忙劳累，“得病很重”，才让华佗“专门诊治”。

历史的分歧从此便出现了。这也成为华佗之死一直不为人明了的故事。《三国志》言华佗日久思家，便借口收到家信妻子病了，返回了家中。曹操派人多次请回，却一直未返，终于让曹操作了个两手准备的决定：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”。华佗就这样被押送至许都监狱烤打而死。后来曹操最喜爱的儿子----那位用船称大象的聪明的曹冲于13岁的时候病死，曹操说了句：后悔杀了华佗，使儿子枉死；另外一种说法则来自于《三国演义》，华佗要用斧子破开曹操的头颅治病，生性多疑的曹操以为要害他便杀了华佗；还有一种说法则说曹操并未下令杀华佗，但华佗却因曹操而死。无论哪一种说法，一代“外科圣手”确实于建安十三年魂归西去，被葬于许昌城北15公里处的苏桥村南石粱河西岸，从此天下再无华佗。

据说华佗曾留下一本《青囊经》，在狱中送给狱史，狱史没敢要，华佗一气之下便一把火烧了。虽然书没有流传下来，可他许多有作为的学生，如以针炙出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的医药学部分地继承了下来，是华佗之幸，是天下之幸也。

华佗死后，曹操又活了7年，这也印证了华佗说曹操的病“此近难济，恒事攻治，可延岁月”的判断，更加证实了华佗拥有一代神医的称号当之无愧。华佗深知曹操的病是一种慢性病，一时并不能取命，而是一种长期调治的过程，这也理解了他为什么不愿意长期待在曹操身边的心理，世上需要救命的还有百姓，并不是仅曹操一人。我们怜惜华佗的离去，也为曹操感到遗憾，假如他出生在我们这个年代，头风病会不会根本不值一提呢?

在华佗和曹操的时代，也出过一位名医叫做张仲景，常常有人疑惑，假如曹操遇到的不是主攻外科的华佗，而是遇到主攻内科著有《伤寒杂病论》的张仲景，会不会是另外一种结局呢?可惜《三国志》和《三国演义》中只有华佗并无张仲景，他在那个时代的默默无闻让曹操与之失之交臂。从此，历史便失去了假如的可能。

如今，亳州人继承了华佗种药圃的传统，世代种植，让这个千年的药都跃身成为中国最大的中药材交易市场；华佗传下来的五禽戏依然被人习用，甚至成为学校里的健身体操；他画的《内照图》成为解剖学上最早的图谱……

人们始终记着他的名字，他的贡献，他的奇迹……他该瞑目了。如雪的柳絮正无声地飘落，正在寻找合适的土地生根发芽，到处一片生机勃勃的样子……我望着华佗的雕像，对他充满了敬仰……

游玩景点参考：

华祖庵

地址：新华路永安街中段

门票：50元，讲解：50元

景区内设有中医药博物馆