故事发生在唐朝时期,灵石村有个姓张的老汉,张老汉年轻时是个挖井人,他在别的村镇能顺利找到水脉挖出水井,唯独在灵石村挖出来的井没有水,张老汉因此事深受打击,再也没有挖过水井。其实,不止张老汉在灵石村挖不出水井,再有名气的挖井人到了这里,挖出来的井都没有水。
灵石村有一百多户人家,只有一口水井,那口水井在村口的大柳树下,人们吃饭,洗衣,种地全靠它。那一年夏天,当地发生了旱灾,那口水井虽然没有干涸,但是井里的水少得可怜,只能勉强供大家饮用,而且人们每次去打水,都要排队等很久。
张老汉见村民们用水困难,又见地里的庄稼因得不到灌溉几乎旱死,只觉得心疼不已,不由动了再次挖水井的念头。张老汉暗暗发誓,这次一定要挖出有水的井,让村民们再也不用为吃水发愁。
次日一早,张老汉喊来儿子大壮帮忙,父子俩一起挖起了水井。村里人得知张老汉又开始挖水井,很多人嘲笑张老汉做无用功,他们都不认为张老汉能挖出水井,张老汉努力认真地挖着水井,并没有理会别人的闲言碎语。
这日中午,大壮回家给张老汉拿饭菜,张老汉顶着烈日继续挖水井,不料他挖出了一个黑幽幽的洞,那个黑洞不断往外冒着黑气,看起来非常诡异。张老汉强忍着恐惧,慢慢靠近黑洞查看,可他刚靠近黑洞,里面忽然伸出一只大手,直接将张老汉拉进了黑洞。
张老汉只感到眼前一黑,接着他双眼一翻,瞬间失去了意识。也不知过了多久,张老汉从昏迷中醒来,这时他才发现自己来到了阎罗殿,他的身后是黑白无常,阎王爷端坐在前方的高位上。
张老汉发现自己来到了阎罗殿,还以为自己死了,顿时老泪纵横,默默哭泣起来。阎王爷见张老汉哭得伤心,温声说道:“老人家不惊慌,你阳寿未尽,根本没死,只是你挖井挖通了阎王殿,我担心你继续挖下去会被地府的阴气所伤,才将你拉到阎王殿里,提醒你不要继续往下挖了。”
阎王爷的话让张老汉瞬间止住眼泪,他这才知道,自己挖水井竟然挖通了阎罗殿。张老汉因此明白了灵石村挖不出水井的原因,原来灵石村下面就是阎罗殿,难怪挖出来的井都没有水。
张老汉挖水井无意挖通阎罗殿,他担心阎王爷责罚自己,立刻跪下向阎王爷请罪,并对阎王爷说道:“阎王老爷,您能否让我看一下阎罗殿的建造图纸,我下次挖水井的时候一定会避开这些地方,求阎王爷明鉴,我们村有上百户人家,可村里只有一口水井,如今遇上旱灾,若是再挖不出新的水井,庄稼会因缺水而死,村民们也可能吃不上水。”
阎王爷见张老汉一心为村民们着想,并没有因张老汉挖通阎罗殿生气,也没有因此事责罚张老汉,反而笑着问张老汉:“村里人都嘲讽你挖不出水井,若你挖出水井,会让他们使用吗?”
张老汉毫不犹豫地点头道:“我以前确实没能挖出水井,他们说的也不算错,何况我们是同一个村子的人,他们不过说说罢了,并没有什么坏心思,我怎么会将那些话放在心上呢?”
阎王爷听了张老汉的话,立刻称赞他道:“老人家,您心胸宽广,为全村人无私奉献,真是品格高贵,我给您增寿十年!”
阎王爷说完这番话后,便拿出阎罗殿的建造图纸让张老汉观看,张老汉默默记下阎罗殿的建造图后,阎王爷就让黑白无常将他送回了阳间。
张老汉回去以后,并没有将自己去地府的事情告诉任何人,他将挖通阎罗殿的地方用土填完整,重新选了一个地方挖水井,竟然真的挖出了水。
张老汉挖出水井的事情在村里传开后,村民们急忙赶来查看,人们见张老汉真的挖出了有水的井,都对他称赞不已。当初嘲讽张老汉的那些人,纷纷羞愧地向张老汉道歉,张老汉大方地选择了原谅。
后来,张老汉又挖了五六口水井,村里的水井多了,人们再也不用为水发愁了,张老汉因此事受到了人们的尊敬。
中国汉字是笔划,不是笔画。汉朝许慎的字典(说文解字),里面收录的汉字有一万多个,清朝的(康熙字典),里面收录的汉字有四万七千多个,(新华字典)里面收录的汉字有一万多个,中国汉字博大精深。
中国汉字总数有几万个,清朝的(康熙字典)里面收录的汉字有四万七千多个,一般不常见的汉字,都能在(康熙字典)里面查到,(中华字海)字典里面收录的汉字有八万多个,(汉字海)字典里面收录的汉字有十万多个,普通人在小学的语文课里学习、掌握的汉字,大概有两、三千个,虽然只占汉字总数很小的一部分,但都是生活中使用频率较高的常用汉字,并不太妨碍普通人在生活中的阅读、观看,中国的初中、高中的语文教科书,为什么没有生字表?为什么不继续教初中、高中的学生学习更多的汉字?这样下去,除了在小学的语文课学习的两、三千个常用汉字,大多数的汉字会渐渐失传,现在已经没有多少人,能够熟练的掌握、书写出几万个汉字了。
百回本小说(西游记)的作者不是吴承恩,近年来中华书局出版社,1995年山西古籍出版社,它们出版的(西游记)作者都署名佚名或无名氏,就是不知名作者写的,流传至今最早的(西游记),是明代南京世德堂刊印的(西游记),作者署名是华阳洞天主人校,还有署名陈元之作的序言,在序言中陈元之说百回本(西游记)是不知名作者写的,在明清时期各个版本的(西游记)都没有署名是吴承恩写的,作者署名全是无名氏,意思是不知名的作者写的,直到近代鲁迅和胡适,一致认为(西游记)是吴承恩所写,他们的凭据只是明代天启淮安府志,希望国内各个出版社今后出版的(西游记)不要再署名吴承恩是作者,而应该尊重史实,署名应该是佚名或是无名氏才对。
你就把我名字勾了不行么?十年?够女妖精一口闷的么?[笑着哭]
不够用女妖精胃口不小的[得瑟]
明清时期的百回本小说(西游记)的作者署名全都是佚名或是无名氏,意思是不知名的作者写的,明代万历二十年,南京金陵世德堂刊印本百回本小说(西游记),上面作序言的陈元之也说百回本小说(西游记)是不知名的作者写的,希望国内各个出版社今后出版的百回本小说(西游记)不要再署名吴承恩是作者,因为吴承恩几乎没有可能是百回本小说(西游记)的作者,近年来中华书局等出版社出版的百回本小说(西游记)都署名佚名或是无名氏,1995年山西古籍出版社出版的百回本小说(西游记)的作者署名就是无名氏,这无疑是十分正确的。
而明末清初收藏家、文学家黄虞稷千倾堂书目把吴承恩(西游记)归于地理类,黄虞稷认为吴承恩的(西游记),是一部旅游游记地理书籍,不是故事小说,清朝咸丰年间重修的淮安府志,竟然没有吴承恩写过(西游记)的记载,明代天启淮安府志中说吴承恩推崇儒学,反对佛教,百回本(西游记)有很多佛教内容,吴承恩反对佛教,那么百回本(西游记)的作者几乎没有可能是吴承恩,希望各个出版社出版的百回本(西游记)能从严谨的学术角度,尊重史实,不要再把吴承恩署在百回本(西游记)的作者上面,因为吴承恩几乎没有可能是百回本(西游记)的作者,近年中华书局出版社,1995年山西古籍出版社出版的百回本(西游记),作者都署名佚名或无名氏。