赞美和所谓正能量、所谓岁月静好，不会推动社会进步

批判个体的是懦弱和私心，针砭时事、揭露人性的是勇士是大爱。

其实，所有的社会形态里，推动社会进步的，绝不可能是赞美者，也不可能是所谓的正能量者，更不可能是岁月静好者，而是那些批判者。

那些赞美之词，往往会让人忘了自己的实际情况，在我看来，可能是坏事。

那些批判者，却是真心为了社会进步和发展。当初，鲁迅先生选择弃医从文，是因为，他发现，单纯靠强壮身体，并不能使中国强大起来，更重要的是思想的改变，于是他以笔为刀，从解剖肉体还是转向解剖灵魂。

然而，多少年过去了，许多人还是那么麻木，还是那么无知。也不知道鲁迅先生泉下有知的，会不会很失望？会不会“弃文从——”？

估计他也没有好办法了！

面对一群叫不醒的人，你的文章写得再好再犀利，你又奈何？

有名人说过：

最好的社会制度是不让那些有钱的人有势，不让有势的人猖狂，不让有权的人贪腐，不让勤劳的人贫穷，不让守法的人被欺负。

其实，批判者才是社会的修正者。当社会存在一些问题，就必须被指出来，否则只会越积越深。社会的公平正义就是在不断的修正中实现的，没有批判者就不可能有改革，没有批判者就不可能有进步。

正如鲁迅先生所说的，我把自己的大半生都耗费了在批评和谴责我的祖国的现存制度上了，但我认为这是一个国人所能做到的最爱国的事情。

个体能不能批评？当然能，谁有错误都可以被指出来。一个不能批评的人，必定是恶魔。

但是，批评个体，①一般来说都会使用较为隐晦的方式，这是因为，一般个体的错误并不一定具有代表性；②要就事论事，不能夸大，不能扣帽子，更不能歪曲事实。

对于集体、群体，则需要直击痛处，因为“历经沧桑、皮糙肉厚”了。

看看历史，我们就能知道，流传下来的经典名著，没有一个是为古代君王歌功颂德的。

我们看看四大名著，还是其他名著，莫不是如此。

因此，莫言先生说，“文学绝不是唱赞歌的工具”。（我的记忆，不一定是原话）

莫言首次进入大众视野应该是张艺谋的《红高粱》，而让莫言名满天下应该就是获得诺贝尔文学奖了。

自从莫言先生获得诺贝尔文学奖之后，引起了很大的轰动，但同时褒贬之声从未间断过，这属于正常。

莫言先生不能批评吗？当然能，文学的价值之一，就是存在争议性。如果就会讲一段大实话，那不能叫做文学。

批评不是扣帽子，不是人身攻击。

在批评莫言先生的人当中，司马南和毛星火算是最活跃的了。

其实，他们聪明之处，在于，批评莫言最安全，莫言就是一文人，就像王硕说的：

“纸糊的墙，用刀捅，对真正的墙却视而不见，特别善于望气和投机。”

还有就是，批判莫言，有流量，莫言先生自带流量，虽然他（也许）不上自媒体平台。

当然，批评对于莫言也是有好处的，书卖的多了，名气更大了。

实际上，司马南是最精明的，在莫言刚获得诺奖的时候，司马南也是极尽赞美之词。后来，也许为了流量或者什么目的，还是批评莫言。

最近，司马南几乎不再提及莫言了，估计流量吃的也就差不多。

毛星火则不然，还在继续，起诉、投诉、公益诉讼，乐此不疲，真是非常执着。

为什么执着，我想还是没有得到流量的眷顾。

至于他说的那些为了追求所谓的正义与大义云云，我就当做看笑话！

司马南深情演绎

全文完。

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@吴宜之地

二O二四年七月八日 于津门

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