西方传教士利玛窦和天主教在明朝人眼里就是妖僧邪教。

清修《明史》把西方传教士夸成了一朵花，《明史》说:

其国人东来者，大都聪明特达之士，意专行教，不求禄利。其所著书多华人所未道，故一时好异者咸尚之。而士大夫如徐光启、李之藻辈，首好其说，且为润色其文词，故其教骤兴。

大体意思是，西方传教士聪明能干，来中国是来传教，不求功名利禄，他们的科技都是中国没有的。很多人都跟着学习。

简直可以用恶心两个字来形容。

（妖僧利玛窦）

现在大家都知道，满清统治者故意把华夏科技文化书籍冠名给西方。在明朝，西方传教剽窃华夏科技文化，而清朝直接把华夏科技文化打包送给了西方。

而明实录记载的完全不一样:

礼科给事中徐懋孳，疏言辟异教严海禁大略，谓：自西洋利玛窦入贡，而中国复有天主之教，不意留都王豊肃、阳玛诺等，煽惑百姓不下万人，朔望朝拜动以千计。夫通夷有禁，左道有禁，使其处南中者，夜聚晓散，效白莲无为之尤……

大体意思是，利玛窦的徒弟王丰肃、阳玛诺在中国学造反得白莲教，聚集教徒不下万人。

白莲教在明朝定性为邪教，而天主教学白莲教也是邪教。

不但如此，王丰肃、阳玛诺还在南京朱元璋陵墓龙脉建教堂，意图阻断明朝龙脉。

这真是险恶用心，万历皇帝当然不惯他毛病，下诏说:

有速之请庞、阳、王，等三人法司据勘，令递送广东，阳、王发旧港枭首，庞犯迪我，念其向化之诚，令归其国…

西方传教士阳玛诺、王丰肃押到旧港宣慰司砍头示众，庞迪我遣送回国。

明朝对天主教的定性就是邪教。

大家发现没有，万历皇帝竟然把人押到旧港宣慰司砍头，这道圣旨是在万历44年，也就是说旧港宣慰司在万历44年，也就是西历1616年还是大明的势力范围。

清修明史说，旧港宣慰司正统五年，西历1440年，也就是朱祁镇做皇帝时，被满者伯夷占领，既然旧港宣慰司被满者伯夷占领了，2000年后的万历时期怎么还能押解犯人去旧港宣慰司呢？

就好像中国押解犯人去小日本子东京行刑。

总之，清修明史绝对故意抹黑明朝，洗白西方传教士，洗白西方这已经板上钉钉。