我们现在提到四川，首先想起来的可能是火锅、熊猫、麻将和“耙耳朵”，以惧内闻名于世的四川汉子，却都是藏着血性的真男儿，每当华夏有难，必有川军誓死保卫家园，因此也有了“四川不灭，中华不亡”的说法。

早在12世纪，蒙古铁骑纵横四海的时候，整个欧洲都为之颤抖，而当蒙古铁骑在侵略南宋势如破竹的路上，却在一座四川小城碰了钉子。

蒙哥大汗亲率数十万蒙古铁骑围攻潼川府路·合州钓鱼城，却始终无法攻克，反倒被守将王坚指挥的大炮击伤，最终伤重不治而亡。这一突如其来的变故，彻底改变了蒙古的战略部署，让蒙古内部陷入了长达四年的王位之争，为整个欧亚都赢得了喘息空间。

但这并不是最牛的，而是小小钓鱼城在众志成城的四川军民的守卫下，足足对抗了蒙古36年之久，直到南宋国土尽失，钓鱼城成为“孤城”之后，忽必烈不顾蒙哥大汗“若克此城，当尽屠之！”的遗言，保证不杀一人的条件下，守将王立才决定开城投降，但30多位守将在弃城的一刻，自刎殉国，用以死明志的方式证明了川军的血性与忠诚。

如果说钓鱼城之战是展现四川男儿风范的话，那么明末清初的川妹子秦良玉就是四川女娃的典范，作为正史唯一单独列传的女将军，秦良玉和她的白杆军名扬天下，在其夫马千乘含冤病死之后，秦良玉代领夫职，抗金、平叛、勤王，被明熹宗封为二品诰命夫人，曾数次击败张献忠，最终因寡不敌众，手下三万人几乎全部战死，后退守石砫，她对部下说：“我兄弟二人都战死沙场，我一个妇人，受国恩二十年。到现在这种地步，也敢与贼势不两立！”

因为她的存在，张献忠始终不敢进犯。

萌叔以前写过清末民初的时候，四川军阀混战乱战20多年，四川人口不降反增，是因为四川人不屑于打内战，但是到了抗日战场上，川军可就变成了不折不扣的虎狼之师。

刚出川的川军，装备差、训练差，衣服破旧，脚穿草鞋，被人们戏称为“草鞋兵”，也有人叫他们“双枪兵”，因为每人都有两支枪，一支是步枪，一支是烟枪，四川人爱抽烟是因为四川的这个地方比较潮湿，所以当时基本上都有抽旱烟的习惯，而这烟枪与平常得不同，是统一定制的，也就是说这个部队有一万人，就会发一万支步枪，一万支烟枪，而这个烟枪上在最明显的地方会刻着一排口号，上面写着“马上长官传下令，不除日寇不回乡”，还有的写着“好男儿上战场打日寇”。当大家人困马乏，抽烟提神之时，一低头就看见上面的口号，烟叶为肉体提神的同时，口号也让人的精神为之振奋，所以川军始终都有着高昂的斗志，如今，这刻字的烟枪已经被认证为国家一级文物。

1937年，四川学生王建堂弃笔从戎，在部队开拔之际，家中年迈的父亲无力到现场送行，特托人送来一面“死字旗”，只见旗面中间写着大大的“死”字；右侧写着“我不愿你在我近前尽孝，只愿你在民族分上尽忠”；左边则写着“国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分！”现场观者，无不动容，即便今天，萌叔看到这段历史，仍然会眼含泪水，“捐躯赴国难，视死忽如归”，这就是川军精神的缩影。

台儿庄大捷前，抗日名将王铭章奉命率领川军死守滕县，为了拖住敌人，王铭章下令封死城门，大有“城在人在，城破人亡”之决心，面对日军精锐的飞机、大炮、坦克轮番狂轰滥炸，王铭章所率川军顶住压力，以寡敌众，毫不退缩，死守城池四昼夜，最后留下“决心死拼，以报国家”的遗言，所率部众几乎全部以身殉国，为台儿庄大捷赢得了宝贵时间。除了台儿庄大捷，川军几乎参加了抗战中所有大型战役。

八年抗战，有超过350万四川将士出川作战，居全国之首，有近65万人伤亡，占抗战伤亡比的五分之一，相当于每五个伤亡的士兵中就有一个是川军。

“男儿欲报国恩重,死到沙场是善终”，川军用鲜血和生命洗刷掉了曾经被称杂牌军的耻辱，即便装备精良的日军也称四川军队为“国军旁系的有力部队”，这是敌人对川军的认可。

如今，抗战胜利已经77周年了，但川军精神不应该被忘却，只有我们将这份精神传承下来，才是对先烈们最好的告慰。

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