凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰，体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。

又，卦中有坎则有酒，有兑则有食，无坎无兑则皆无。兑坎生身， 酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之；欲知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。

今天讲讲饮食占，

饮食占其实就是现在说的请客吃饭、宴会、聚餐、晚会甚至还带点party。

预测的事情呢，

多是客人可否赴席，

聚餐、来客人数的多寡，

以及我要去的宴席上酒水有多少，食物的品类等等。

这些都属于饮食占的范围。

总体的原则是，占饮食，

以体卦为主，以用卦为饮食。

用生体，饮食必定丰盛。

体生用，饮食就难凑合了。

体克用，中间的饮食过程会受阻。

用克体，这场饭恐怕是吃不成了。

体用比和，饮食绝对丰足。

这是体用之间关系论，

再说说卦象论。

如果卦中有坎，必然会喝酒。

如果卦中有兑，必然有饮食。

无坎无兑，那么容易酒食皆无。

如果兑坎来生体卦，

容易酒足饭饱。

想要知道吃的是啥，

多可用饮食所在的卦象来推算。

想要知道酒席上是哪些人，

可以用互卦的人事来推算。

饮食人事这些所代表的，

就是前面八卦内万物属象。

除了以上原则之外，

再说说其他细节。

这是在其他梅花易的书籍中记载的断法。

首先说说饮食占，主要是算哪些方面？

首先肯定是参加饭局的人，

但同样是主人与宾客，

所参加的人一定有“主”有“次”。

“主”可以是请客之人，

也可以是局上的核心人物。

“次”可以是客人，

也可以是陪同人员，当然也可以是请客之人。

而“我”自己既有可能是请客之人，也可能是被请之人。

所以也有可能是主要人物，也有可能是次要人物。

所以会分几种情况：如果是我请客：有两种情况，一是我为主，别人为次。

二是我为次，主要的人物为主。如果是我被请，也有两种情况，一是请客人为主，我为次。

二是请客人为次，我是主要人物，为主。确定主次比较关键。

主要人物是大家的中心，

也就是说不论请与被请，都当体卦。

大家都围绕着他，他的地位是不变的。

当然，有些人起卦占断，是以我为主体，

那么此时，我肯定为体卦。

体卦可以在上卦，也可以在下卦。

如果我知道了有主要人物来参加，

以他为主。

此时他是体卦，体卦若在上卦，那我就是下卦。

也就是说我为用卦，

此时呢，其他的客人就用变卦代表。

如果我在下卦，并且是用卦，还去生体卦，

或者我为上卦，还是体卦，去生用卦，

都意味着是我买单。

反之，就是别人买单。

所以饮食占，比较绕的是在于我什么时候是体卦，什么时候是下卦。

其实呢，不用坎上下，还是以体用为主。

概括的说，我为主时，我是体卦，我为主要人物时，我也是体卦。

别人是主时（体卦）同时在上卦，我就是下卦（用卦）。

别人是主同时在下卦，我就是上卦（用卦）。

实际上，简言之，谁为主谁体，谁为次谁用。

没前面所述的这么复杂。

特别是在古代，吃顿饱饭不容易。

代表人的卦（简称人卦）在上卦时，

上互为酒水，下互为菜品。

人卦在下卦时，

下互是酒水，上互是菜品。

古人宴请时，饮食以酒为尊，

酒具都称之为樽，樽前，

谐音即尊长之前的意思。

互卦受体卦、用卦或变卦来生时，酒食丰隆。

互卦克体卦，酒食不合胃口，凑合着吃。

如果体卦在上卦且受生，来捧场的人多。

如果变卦生互卦，客人中有迟到后来的，

因为互卦不仅是饮食，也是过程。

互卦克变卦，那么意味着有人会提前离开的。