但她理想的爱是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱”。

西蒙娜·德.波伏娃年轻时

年轻时的波伏娃长得很美，她也有过对爱情的渴望，有过对婚姻的向往。

波伏娃说她理想的爱是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱”。

波伏娃欣赏萨特的聪明和他醒目的才华，她爱他。

所以她她接受了萨特只恋爱不结婚的思想。他们各自一直保持自由之身。虽然萨特身边的情人如走马灯的换，但波伏娃始终还是接受了这种特殊的相处方式。波伏娃在《萨特传》中并没有提及自己是怎样的心理感受，但萨特对此真的是乐此不疲。

我们普通人自然对此是无法理解的，但他们不是普通人啊！

波伏娃一生中最大的转变应该是遇到萨特。他们深爱对方，两人相伴55年，是真的没有结婚的想法。

波伏娃在萨特去世后为他写传记。

当然，这位存在主义哲学家的一生由他最深爱的女人为他做传也是最合适不过了！

波伏娃很早就渴望成为自己，而不是生活在别人的期望和观念里。

虽然她从小接受的教育，是以成为一个淑女为目的的教育，但波伏娃热爱阅读，特别喜欢哲学。而传统、保守的父母却认为女孩读哲学没用，他们以世俗的观念来要求她。

波伏娃在19岁时，她掷地有声地宣布：“我绝不让我的生命屈从于他人的意志。”

这是波伏娃的个人的独立宣言。她要成为一个真正的自己，而不是听命于别人的安排。她来说，成为自己是人生最重要的事。

如黑塞所说：

觉醒的人只有一个目的，那就是成为自己。

波伏娃坚信，成为自己是比什么都重要的事。

很多伟大的人似乎很早就知道自己要做什么或成为怎样的人。对波伏娃来说，她的目标就是成为一名作家。

波伏娃说她写作的目的在于对世界进行一种重新诠释，一种属于她自己的诠释，通过进行自由的再创造来呈现她的生活。

波伏娃谈所有作家的共性：她说对作家们来说，将一种既具独特性又具普遍性的东西，即他们的作品呈现出来，是为了表达“世界中的存在所经历的意义”。

在最初想写作时，波伏娃说她写作的目的在于对世界进行一种重新诠释，一种属于我自己的诠释，通过进行自由的再创造来呈现我的生活。

波伏娃说她之所以欲对周围的世界进行属于自己的诠释是因为她想对它进行某种意义上的评价。她相信她能把有关这个世界、整个生活及一切的一切都说出来。在她少女时期的日记中，一直充斥着这一念头：我将说出一切，我可以说出一切。在虽然她说那个时候她对她所生活的这个世界还知之甚少，简直可以说是无话可说。但她绝不放弃。

后来波伏娃想明白了，写作就是如何从特殊体验过渡到普遍性意义的。一旦找到了能赋予个人体验以普遍性的形式，那小说的就构思完毕了。波伏娃说她之后的写作也大多遵循同样的过程：由一个我个人的体验出发，继而升华成一种普遍性意义。这样，我才能言之有物。

写作是为了表明一种意义，而我们的日常生活却充满了无意义的琐事，多的是无用的细枝末节和偶然性。大量的事实无任何意义地发生着。要想提取其中的含义，一种更方便的办法是与这个我们生活于其中的世界拉开一段距离，代之以一种想象化的世界，剔除所有的糟粕、尘埃及无用之物。创作一部小说，在某种意义上就是要净化这个真实的世界，只留下对建立新的想象世界有用的东西，这样，一切将显得更清楚，更有意义。小说就是一种人们制造出来以反映我们在世界上的存在在意义的机器，小说最明显的优点就是：能将现实世界中所有无用之物剔除掉，并将所有的虚假抹去。

萨特的话来说：我们的经验都是不全面的，也即我们从来都不能同时感受生活的各个方面。

波伏娃说：我的意识只能对现在进行超越。因此，我绝无可能对我正在经历的时刻有彻底的全面的体验。相反，小说却能将我的体验的各种可能性全面呈现。就我个人而言，写作的原因之一就是能将我可能体验到的而实际上又把握不了的瞬间予以描述。

作为存在主义哲学的代表作家，波伏娃的小说蕴含着深刻的存在主义哲学的基调。

波伏娃在认识萨特后，她将自己思考的重心和注意力放在了女性问题上，她开始思考，在这个世界上，做一个女人到底意味着什么？

思考得越来越多，促使她写成了著名的作品《第二性》这部被西方世界称为女权主义“圣经”的一本书。

波伏娃发现，社会上所谓的“女性特质”，在女人还没出生时就就被规定了，然后在她们成长的过程不断被强化。

很多人活在这世间，自己还没想好怎么活，外界就已经给她规定好了。

波伏娃告诉女人，女人们的做人权利在自己手中，而不是和男人要来的。

女人需要做的首先是要摆脱自己内心那些根深蒂固的束缚，因为这些束缚也许不是别人给的，而可能是自己加上去的。

她说：女人不是一个固定的现实，而是一种成为的过程。

在波伏娃看来，人这一生，最重要的就是成为自己！

法国前总统密特朗评价波伏娃，称她是一个“划时代的前锋”。

波伏娃的一生，她的作品和她的斗争导致法国和整个世界的女性及男性的醒觉。

波伏娃的一生身体力行地诠释了女人如何做自己以及女人不同的生活及爱情婚姻方式，当然，她的个人情感生活饱受争议，但她就是真正在做自己。

波伏娃的存在仿佛就是为了证明这个世界固有的模式和人们的偏见是错误的。

她也做到了。她是真正活成了自己。

另外值得一说的是，波伏娃呼吁女性追求自己的自由和权利，但她并不反对男人。

存在主义哲学认为：

存在先于本质。

我们的行动创造了我们自己。

波伏娃生于1908年，今年的1月9日，是这位女权主义教母诞辰112周年。#西蒙娜.德.波伏娃#