在全世界各种文明的神话里，大树都是天地间的灵物。专家觉得呢，人类文明发展到一定程度，就会有相似的文化现象冒出来。就像好多国家和地区，都有对神树，像太阳树、生命神树啥的崇拜情况。在1986 年，三星堆遗址考古有了大发现。

在 1、2 号“祭祀坑”里，挖出了青铜神像、青铜人像、青铜神树、金面罩、金杖、大玉璋、象牙等好多珍贵文物，足有千余件。这些文物大多以前都没见过，展现出一种全新的青铜文化模样，可把所有人都惊到了。很多人不知道，在 1986 年三星堆一、二号祭祀坑发掘时，出土的神树可不只一件。大概有 6 到 8 件那么多呢。现在三星堆 3 号神树的已经修复了。35 年前出土的时候，它是 70 多截青铜残件。经过文物修复专家预先拼接，这神树又开始“生长”了，已经能看出它神秘又美丽的样子啦。

怎么回事呢

1 号神树有三层九枝，枝上站着神鸟，树旁还有条铜龙顺着树蜿蜒而下。2 号神树差不多高 2.88 米，也是三层九枝，上面同样有立鸟。3 号神树高约 1.1 米，三根主干相互缠绕着往天上“长”，上面立着三座人首鸟身的神像。

1 号神树可是中国目前看到的青铜文物里个头最大的。它高高挺立，枝桠伸展得很开。穹窿形状的底座由三面弧边三角状镂空虚块面组成，弄出个三山相连的“神山”样子。神树就铸在“神山之巅”正中间，好像直接能通到天上去。这棵神树静静地站在展厅一角，好多观众围在旁边，仰着头看它高大的模样。远远看去，就好像 4000 多年前古蜀先民围着神树祭祀祈福，那种渴望沟通天地人神的场景又出现了。

很神奇

在我国古代神话里，只要是有关太阳的传说，准有鸟的形象。就说“十日神话”吧，十只神鸟轮流当班，背着太阳东升西落。有学者推测，三星堆 1 号神树有 9 只鸟，说不定顶部原本还有一只。也可能就是想表达有一只正在天上值日的意思。在古代神话里，十只太阳鸟是住在扶桑、若木、建木这些神树上的。专家说，三星堆的青铜神树不光和太阳崇拜有关。在古蜀先民心里，这神树就是连接天地、沟通人神的登天之梯。

3 号青铜神树留下的线索挺明显的。它树干的形状和汉代东方朔在《海内十洲记》里写的“树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑”特别像。所以说“3 号神树可能刻画的正是扶桑树”。这些神树很可能就是《山海经》里记载的上古三大神树——扶桑、建木、若木。那是能“绝地天通”的宇宙树、太阳树的象征，讲的是古蜀先民对浩瀚宇宙的想象。

要是没有精湛的青铜铸造技艺，上古神话里的“现实样本”就只能是空想。从现在的研究来看，古蜀人已经熟练掌握青铜混铸工艺了。随着科技越来越发达，能从三星堆遗址祭祀区新出土的待清理器物里，找到更多神树的踪迹。在古蜀人眼里，“通天”好像远得够不着，他们就把心思寄托在天地间挺立的神树上，盼着能和苍穹对话。你看那金乌负日，时间流转，青铜神树见证着我们中国人从探索天空到迈向太空。“通天梦”也许已经实现了，可对无垠宇宙的探索，还在接着往前走呢。

《山海经》里的“扶桑树”和“建木”，模样、功能与三星堆青铜神树超像。专家猜它们的原型，大概就是上古的“社”树。如今我们都把“社”当作土地，视为国家象征。但上古时，“社”含义更广。人们在社坛搞一堆事，测天啦，祭天地神灵啦，求雨祈农啦，这些政治宗教活动都有。那是能沟通天人的超神圣之地。“社”通常建在坛上或山丘，这坛就叫“社坛”。“社坛”中间常立着一棵树。就如《论语》所讲，鲁哀公问宰我社的事儿。宰我讲：“社呢，夏后氏用松，殷人用柏，周人用栗。”古代建国之初，必先建社。社的象征，要么一棵树，要么几棵树，或者一片丛林。作社标志的树，往往大得不得了。

有意思的是

三星堆神树下面挂着一条龙，头朝下，尾巴朝上，姿态美着呢。特定的树能叫龙，那是我们的老传统了。在早期，为啥把龙和“社树”连在一块儿呢？就是因为它们都有“指时”的特点呗。普通树就是普通树，能用来测天、有“通天”作用的神树，才能叫“龙树”或者“龙”呢。测天、定季节对农业社会太重要了，所以这通天龙树慢慢就有了一堆神奇功能。像保佑庄稼丰收、保障邦国安全，管着雨水，甚至动植物的生殖繁育这些。传说盘古开天辟地后，人和神的世界原本是相通的，相通的那个连接点就是都广之野的建木。据说建木可是棵特别古老的神树，古人把它当作圣树，可尊敬它了。它神奇在哪呢？能连接天地呀，就好像给人和神之间搭了座桥似的。传说里的黄帝、伏羲，还有那些三皇五帝，都是靠着这棵树在人间和天庭之间来回穿梭的。而且这树，还是黄帝亲手种的。

简单来讲，在《山海经》里，建木可是唯一能上天的通道。它难道会是社树的传说？这莫非是我们民族对遥远往事那模糊的记忆？会不会有比三星堆更早的遗迹能给出这样的证据呢？

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