十九世纪德国艺术家 O. Von Corven 根据当时的考古证据绘制的亚历山大图书馆艺术效果图。/维基共享资源提供
亚历山大图书馆的藏书被列为优先事项，以至于学者们开始藏匿自己的私人图书馆，以防止图书馆被没收。
原作者：约书亚-J-马克博士 哲学教授
1、简介
亚历山大图书馆建立于埃及托勒密王朝（公元前 323 年至公元前 30 年），在早期国王的庇护下蓬勃发展，成为古代世界最著名的图书馆，吸引了来自地中海各地的学者，使亚历山大成为当时最杰出的知识中心，直到公元前 145 年后衰落。
尽管有传说称建立大图书馆的想法来自亚历山大大帝，但这一说法受到了质疑，它似乎是由托勒密王朝的创始人托勒密一世-索特（Ptolemy I Soter，公元前 323-282 年）提出的，并在托勒密二世-菲拉德尔福斯（Ptolemy II Philadelphus，公元前 282-246 年）统治时期建成，托勒密二世还为图书馆收藏了第一批书籍。托勒密三世-欧尔吉特斯（公元前 246-221 年）统治时期，图书馆的藏书量不断增加，因为人们从港口的船上取来书籍进行复制，然后将原件存放在书库中。
托勒密四世（公元前 221-205 年在位）继续提供赞助，托勒密五世（公元前 204-180 年在位）和托勒密六世（公元前 180-164 年和公元前 163-145 年在位）将为图书馆采购图书作为地中海地区的优先事项，以至于学者们开始藏匿自己的私人图书馆，以防被盗。托勒密五世为了削弱佩加蒙图书馆的声望，禁止出口制作书籍副本所需的纸莎草纸，无意中鼓励了佩加蒙的羊皮纸行业。
关于亚历山大图书馆的最终命运，几个世纪以来一直争论不休。最流行的说法是，它在公元前 48 年被凯撒大帝一把火烧毁。其他的说法是，它在公元 272 年被奥勒良皇帝在与泽诺比娅的战争中烧毁，在公元 297 年被戴克里先烧毁，在公元 391 年和 415 年被基督教狂热分子烧毁，或者在公元 7 世纪被阿拉伯穆斯林入侵者烧毁。
由于该图书馆在凯撒时代之后仍然存在，并且在早期基督教时代也被提及，因此其衰落的最可能解释是后来的托勒密统治者失去了赞助（公元前 145 年托勒密八世驱逐外国学者之后），以及罗马皇帝的支持不均衡导致藏书和建筑的维护下降。基督教兴起后，宗教不宽容导致了内乱，这促使许多学者另谋高就，进一步加剧了图书馆的衰败。到了公元 7 世纪，据说阿拉伯穆斯林烧毁了图书馆的藏书，但没有任何证据表明亚历山大里亚还有这些书籍，甚至是藏书的建筑。
2、图书馆建立
亚历山大大帝于公元前 323 年去世后，托勒密一世在迪亚多吉战争（亚历山大的继承者）中夺取了埃及，并建立了自己的王朝。他将亚历山大城视为一个大熔炉，融合了埃及和希腊的文化，他的混合神塞拉皮斯（Serapis）是埃及和希腊神灵的结合体。根据写于约公元前 180 年至约公元前 145 年的《阿里斯提阿斯书信》，图书馆的想法是由希腊演说家德米特里厄斯-法勒鲁姆（Demetrius of Phalerum，约公元前 350 年至约公元前 280 年）提出的，他是亚里士多德（Aristotle，约公元前 384 年至公元前 322 年）或亚里士多德的学生西奥弗拉斯图斯（Theophrastus，约公元前 371 年至约公元前 287 年）的学生，但这封信的真实性受到质疑。
"Tolomeo Filadelfo nella biblioteca di Alessandria "或 "托勒密-菲拉德尔福斯创建亚历山大图书馆 "是意大利艺术家文森佐-卡姆奇尼（Vincenzo Camuccini，公元 1771-1844 年）1813 年创作的一幅油画。这幅画描绘了希腊-马其顿国王和埃及统治者托勒密二世-菲拉德尔福斯在著名的亚历山大图书馆中的形象。历史上，托勒密二世是一位忠实的艺术赞助人，负责图书馆及其附属建筑的创建和赞助工作。/ 卡波迪蒙特国家博物馆，维基共享资源
不过，如果德米特里厄斯确实提出了建立一个世界图书馆的想法，那就可以很容易地解释对图书馆建筑的描述，这些描述似乎与亚里士多德的莱西姆（Lyceum）图书馆如出一辙，特别是柱廊，学者们可以在柱廊里散步并讨论各种问题，尽管柱廊并不是亚里士多德的学校所特有的。
据说，德米特里厄斯还将图书馆组织成了有史以来所有书籍的家园，并提议将图书馆的至少一部分命名为 Mouseion，即九位缪斯女神的神庙（这个名字后来成为英语单词 "博物馆 "的由来）。
学者莱昂内尔-卡森（Lionel Casson）在回答 "为什么要在相对较新的亚历山大城建造一座通用图书馆？
埃及远比他们的对手富裕。其一，尼罗河沿岸肥沃的土壤孕育了丰收的谷物，而谷物之于希腊和罗马世界，就如同石油之于我们的世界：在任何地方都有市场。其次，埃及是纸莎草的最佳栖息地，这确保了埃及统治者垄断了世界上最重要的书写材料。
所有的希腊化君主都试图用宏伟的建筑来装饰他们的首都，并建立文化声誉。托勒密王朝的财力远胜于其他王朝，因此一马当先。王朝的前四位成员本身都是知识分子，他们致力于提高亚历山大的文化声誉。
托勒密一世是历史学家，著有《亚历山大征服战役》一书......托勒密二世是狂热的动物学家，托勒密三世是文学赞助人，托勒密四世是剧作家。他们都选择了一流的学者和科学家作为子女的导师。毫不奇怪，这些人都力图使自己的首都成为希腊世界的文化中心。(32-33)
3、图书馆长和组织
托勒密二世时期建造了 Mouseion 图书馆和增建的皇家图书馆，第一任图书馆馆长是学者芝诺多德（Zenodotus，约公元前 3 世纪）。托勒密时期跟随他的首席图书管理员依次包括：
罗得岛的阿波罗尼乌斯（公元前 3 世纪左右）埃拉托斯特尼（约公元前 276-195 年）拜占庭的阿里斯托芬（约公元前 257 年至约公元前 180 年）阿波罗尼乌斯 "形式的创造者"（年代不详）萨摩色雷斯的阿里斯塔克（约公元前 216 年至约公元前 145 年）
昔利尼的卡利马科斯（约公元前 310 年至约公元前 240 年）虽然经常被称为亚历山大图书馆馆长，但从未担任过这一职务。不过，他负责将芝诺多图斯的早期书目系统发展成今天图书馆藏书的 "卡片目录"。卡里马库斯的 Pinakes（"表"--全称：《各领域杰出人物表》）： Tables of Persons Eminent in Every Branch of Learning Together with a List of Their Writings）是对所有现存希腊作品的全面调查和编目，全书共 120 册，为图书馆今后的组织系统树立了典范。卡森写道：
使这一项目成为可能的是亚历山大图书馆的存在，在它的书架上可以找到所有这些著作，除了极少数例外。人们普遍认为，编纂工作是从卡利马科斯（Callimachus）起草的图书馆藏书书架清单中发展出来的，是对该清单的扩充。该书没有流传下来；不过，我们在后来几个世纪的学术著作中看到了足够多的参考文献和引文，可以对其性质和范围有一个合理的认识。(39)
电影《Agora》（2009 年）中的一张剧照，显示亚历山大的希帕蒂亚（由蕾切尔-薇兹饰演）正在向亚历山大的西恩（由迈克尔-朗斯代尔饰演）解释什么。/ 世界历史百科全书提供
卡利马科斯编目的作品并不是收藏在一座建筑中，而是收藏在该城希腊区宫殿区（Bruchion）的一个建筑群中。图书馆建筑群似乎类似于现代的大学，有生活区、公共食堂、教学教室、阅览室、图书馆书库、实验室、天文台、讲经堂、演讲厅、景观花园，也许还有一个动物园。在托勒密时期，只有男性学者才有资格住在图书馆，并享受免费食宿；女性学者虽然不能住在图书馆，但是否可以利用图书馆的资源，目前尚不清楚。
4、托勒密王朝时期的业务和采购
与有关亚历山大图书馆的许多信息一样，该图书馆藏书的数量以及谁可以查阅这些书籍的问题也不清楚。最常引用的数字是 500,000 册，但这可能有些夸张。卡森或多或少同意这个数字，他评论道：
主图书馆的藏书总量为 490 000 册，"子图书馆 "的藏书总量为 42 800 册。这并没有告诉我们所代表的作品或作者的数量，因为许多卷册收藏了不止一部作品，而且许多作品，如《荷马史诗》，是重复的。我们也不知道两个图书馆的功能分工。主图书馆位于宫殿内，主要供博物馆成员使用。另一个图书馆则位于宗教圣所内，或多或少不受限制，很可能为更广泛的读者群服务。也许这就是为什么它的藏书要少得多：仅限于一般公众可能会查阅的作品，如基本的文学经典。(36)
从托勒密一世开始，图书馆由王室资助。学者、科学家、诗人、文学评论家、作家、抄写员、语言学家以及其他被接纳为 Mouseion 成员的人在那里生活，免税、免租金，并终身享受膳食和一些象征性的薪水。这种资助的目的是让当时最伟大的思想家们摆脱日常生活的干扰，全身心地投入到研究、写作和教学中去。每一位住在穆西翁的学者都要以某种身份授课和发表演讲；但具体是谁被允许上课或参加演讲，目前还不清楚。
图书馆馆长由王室任命，终身任职。在托勒密时期，每个图书馆馆长都是在自己的知识领域做出过原创性贡献的著名学者。
就芝诺多图斯而言，他是第一个为荷马作品建立权威版本的人，也是第一个在图书馆藏书中采用字母顺序组织系统的人。罗得岛的阿波罗尼乌斯因其关于杰森和阿尔戈努特人的史诗《阿尔戈努特卡》而闻名。埃拉托塞尼斯是第一个计算出地球周长并绘制出已知世界地图的人。
欧几里得
公元前 4 世纪数学家亚历山大的欧几里得的插图。/维基共享资源提供
除了图书管理员，还有著名的学者在那里生活和工作，其中包括数学家欧几里得（约公元前 300 年）、解剖学家希罗菲勒斯、发明家和工程师叙拉古的阿基米德（公元前 287-212 年）、物理学家斯特拉托、语法学家狄奥尼修斯-特拉克斯、创新作家和诗人卡里马恰人伊斯特罗斯（卡里马恰的学生）等。得益于托勒密王朝的收购政策，这些学者创作了自己的作品，并有成千上万的其他作品可供参考。卡森评论道：
托勒密王朝的政策是收购一切，从高尚的史诗到平凡的烹饪书；托勒密王朝的目标是使藏书成为希腊著作的综合资料库以及研究工具。他们还将其他语言的重要作品翻译成希腊语。最著名的例子就是希腊文版的《旧约全书》（Septuagint）。它的主要目的是为犹太社区服务，因为他们中的许多人只会说希腊语，已经无法理解希伯来语或阿拉姆语的原文，但托勒密二世鼓励了这项事业，他无疑希望图书馆能收藏这部作品。(35-36)
为了获得图书馆的藏书，图书代理人被派去购买他们能找到的任何作品。从停靠在亚历山大港的船只上没收书籍，将其复制，原件保存在图书馆；副本则交给所有者。较早的作品最令人垂涎，因为它们未经大量抄写，因此抄写错误较少。卡森认为，这催生了一个新的黑市产业：伪造 "旧 "复制品高价出售（35）。名著也很值钱。据说托勒密三世为了借到埃斯库罗斯、欧里庇得斯和索福克勒斯的原稿进行抄写，向雅典缴纳了 15 英镑（约合 1500 万美元或更多）的高额保证金，并承诺一定归还。他将这些手稿抄写在高质量的纸莎草纸上后，将副本送到雅典，保留了原稿，并告诉雅典人他们可以保留这笔钱。
阿塔利王朝（公元前 281-133 年）的国王们也效仿托勒密王朝的采购政策，他们需要为与亚历山大图书馆竞争的佩加蒙图书馆采购图书。在阿塔利德国王欧梅尼斯二世（Eumenes II，公元前 197-159 年）统治期间，托勒密五世禁止出口纸莎草纸，以防止帕伽马复制书籍。然而，这只是启动了帕伽马的羊皮纸行业。事实上，英文单词 "parchment"（羊皮纸）来自拉丁语 pergamena（"帕伽马的纸"），因为羊皮纸逐渐取代纸莎草纸成为书写材料。
5、衰落和被毁的说法
亚历山大图书馆在托勒密八世（Ptolemy VIII，公元前 170-163/145-116 年在位）时期开始衰落，托勒密八世是一位曾撰写过荷马史诗并支持图书馆赞助的学者，但在与弟弟托勒密六世的权力斗争后，托勒密八世收回了对图书馆的支持，并为了惩罚那些站在对手一边的人，将所有外国学者驱逐出城。公元前 145 年，萨摩色雷斯的图书馆馆长阿里斯塔克斯逃往塞浦路斯，不久便去世了。此后，托勒密对图书馆的赞助逐渐减少，图书馆馆长一职不再由著名学者担任，而是由政治亲信担任。被驱逐出亚历山大城的学者很可能带走了书籍，但即使没有带走，这些书籍此时也已经标准化并被复制，可能存在于私人图书馆以及雅典和佩加蒙等其他知识中心的藏书中。
托勒密时期随着克里奥帕特拉七世于公元前 30 年去世而结束，在随后的罗马时期，对图书馆的赞助充其量也是不均衡的。罗马皇帝克劳狄乌斯（41-54 年）和哈德良（117-138 年）都曾赞助过图书馆，但是否有其他人赞助过就不清楚了。272 年，奥勒良从泽诺比娅手中夺回亚历山大城，泽诺比娅声称亚历山大城是其帕尔米尼亚帝国的一部分，图书馆所在区域被毁，但曾经构成图书馆的建筑是否幸存下来则不得而知。297 年，皇帝戴克里先也夷平了亚历山大城的这一地区，很有可能就是在那时，图书馆剩下的一切都被摧毁了。然而，如前所述，此时亚历山大的学术研究已经成为回忆。自公元前 145 年之后的某个时候起，亚历山大城的伟大工程就已经在其他地方展开了。
所有这些似乎都是确定无疑的，但这并没有阻止作家们不断重复这样的说法：藏有古代世界所有知识的亚历山大图书馆，要么在公元前 48 年被凯撒大帝烧毁，要么在公元 391 年被基督徒烧毁（或者，也许在 415 年亚历山大的希帕蒂娅被谋杀前后），要么在公元 7 世纪被穆斯林烧毁。无论公元前 48 年凯撒放火烧毁的是什么，都不是图书馆，因为后来的作家都提到过图书馆。根据普鲁塔克的记载，公元前 43 年，马克-安东尼将帕伽马（佩加蒙）图书馆的 20 万册藏书全部赠送给克里奥帕特拉七世作为图书馆之用；因此，很明显，在公元前 44 年凯撒死后，亚历山大城仍然存在图书馆。
据说奥古斯都-凯撒（在位时间：公元前 27 年至公元前 14 年）后来将部分（尽管不是全部）图书交还给了帕伽马（佩加蒙）。
391 年，亚历山大主教西奥菲勒斯监督了塞拉皮斯神庙的毁灭，该神庙曾收藏了图书馆的部分藏书，但是否仍有书籍保存在那里则不得而知。自 313 年基督教在亚历山大城兴起以来，亚历山大城对图书馆所鼓励的兼容并包的学术研究越来越充满敌意。到 391 年，宗教不容忍引发的内乱已成为这座城市的标志。可以肯定的是，塞拉皮神庙（Serapeum）就是在这个时候被摧毁的，并在其原址上修建了一座教堂，但没有任何证据表明图书馆被毁，可能是因为它已经被奥勒良或戴克里先摧毁了。
埃及亚历山大的塞拉佩姆图书馆。/ 照片由 Carole Raddato 提供，Flickr，知识共享
哈里发欧麦尔统治下的阿拉伯穆斯林于 641 年摧毁图书馆的说法是完全站不住脚的。欧麦尔下令烧毁大量藏书，并说如果这些作品与《古兰经》一致，它们就是多余的，如果它们与《古兰经》相抵触，它们就是异端邪说，这个有名的故事出现在 600 年后的基督教作家格雷戈里-巴尔-希伯来（Gregory Bar Hebraeus，约 1226-1286 年）的作品中，该作品取材于 13 世纪早期的阿拉伯穆斯林作家伊本-基夫蒂（Ibn al-Qifti）。自 18 世纪以来，这种说法一直被学者们视为虚构。
6、结论
亚历山大图书馆在一场大火中消失，使古代世界的知识化为乌有，人类的知识发展倒退了数千年，这种说法已被越来越多的文章、书籍、电视节目、纪录片、视频和各种小册子所接受，这些文章、书籍、电视节目、纪录片、视频和各种小册子都在重复指责某一方或另一方破坏了图书馆，以推进特定的议程。
亚历山大图书馆和古代世界的所有知识化为灰烬的景象，肯定比琐碎的政治阴谋和不断变化的社会政治宗教思潮导致图书馆因疏于管理而衰落的平凡景象更具戏剧性，但后者几乎可以肯定是实际发生的情况。
毫无疑问，在公元前 48 年及之后，书面作品遭到了破坏，但这并不意味着图书馆在其鼎盛时期收藏的所有书籍都丢失了。如前所述，人们复制了藏书，这些藏书随主人一起离开了亚历山大城。
在早期托勒密王朝时期，亚历山大或许可以以古代世界最伟大的图书馆而自豪，但古代没有任何记载支持图书馆在罗马时期仍然是一个伟大的知识中心的说法。
从不同古代作家的作品中可以清楚地看到，在大约公元前 48 年到公元前 415 年之间，亚历山大图书馆丢失了相当数量的手稿，但这些手稿是什么却不得而知。作为该图书馆藏书一部分的许多作品至今仍存在于世界各地，并构成了亚历山大图书馆（"亚历山大图书馆"）藏书的一部分，该图书馆于 2002 年在埃及亚历山大重新开馆，旨在向这座古代伟大的图书馆致敬。
现代亚历山大图书馆
参考书目 《 从柏拉图到奥古斯都诗人》。剑桥大学出版社，2015 年。 古代世界的图书馆- 耶鲁大学出版社，2002 年。 首页-亚历山大图书馆访问 22 Jul 2023. Livingstone, R. W. 希腊的遗产 Martin, T. R. Ancient Greece： 从史前时代到希腊化时代》。耶鲁大学出版社，2013 年。 Plutarch &Long, G. & Stewart, A. Plutarch's Lives. 东印度出版公司，2021 年。 Pollard, J. &Reid, H. The Rise and Fall of Alexandria： 现代世界的发源地》。企鹅出版社，2007 年。 Roller，D. W. 斯特拉博的地理 剑桥大学出版社，2014 年。 The Letter Of Aristeas Accessed 22 Jul 2023.#图文万粉激励计划#
