赵孟頫《无逸》，小楷，现藏于故宫博物院。原帖与元代著名教育家萧奭斗（‌字惟斗，山东益县人‌，‌擅长书法和写作，‌知识面广泛，‌涉及天文、‌地理、‌律历、‌数学等，著作有《‌三礼说》‌‌《‌小学标题驳论》‌‌《‌九州志》‌《‌勤斋文集》‌等存世）的隶书《无逸》和元代书法家杨毅桓（‌字武子，‌号辛泉，公元1234-1299年，山东人，‌以其精湛的书法技艺著称，‌尤其擅长篆书‌）的篆书《无逸》装裱在一起，《石渠宝笈》初编卷十三记载：“元人三体书无逸篇一卷”。

该帖无具体年款，但从萧奭斗隶书《无逸》书为大德五年（辛丑年、公元1301年）和杨毅桓篆书《无逸》书为大德三年（己亥年、公元1299年）推断，赵孟頫书《无逸》也应该在这个期间，也就是四十六岁至五十岁前后。此时赵孟頫以“二王”为风范，用笔讲究，结构严谨，轻灵婉转，珠圆玉润。该帖笔法圆熟，笔力柔媚，结体俊秀，气韵飘逸。

《无逸》出自《尚书》，史称周公为周成王而作，告诉成王不要沉迷于纵酒、戏游、田猎等享乐，要勤于政事，知稼穑之艰难，知民众之疾苦。特别要善于听取别人的劝告，即使听到百姓的怨恨责骂，也要谨慎自己的行为。

释文：《无逸》。周公作无逸，无逸。周公曰：“呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母，曰：‘昔之人无闻知。’”

周公曰：呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭！寅畏天命。自度治民。祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国，七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十有九年。其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国，三十有三年。自时厥后立王，生则逸。生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”

周公曰：“呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中，昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。”

周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰：‘今日耽乐。’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”

周公曰：“呜呼！我闻曰：‘古之人，犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或诪张为幻。’此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”

周公曰：“呜呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人，迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’则皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆。’允若时，不啻不敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰：小人怨汝詈汝，则信之，则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同，是丛于厥身。”

周公曰：“呜呼！嗣王！其监于兹。”吴兴赵孟頫书。