福祸相依，否极泰来。这是古人总结出来的人生规律。

关于福祸相依，老子在《道德经》中阐释为：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。意思是福与祸相互依存，相互转化。对福祸相依阐释得最形象的是寓言故事《塞翁失马》：

住在边塞的一位老翁，有一天丢失了一匹马，但他认为这不一定是坏事。过了一段时间，不仅他自己的马回来了，而且带回来一匹胡人的骏马。邻居纷纷向他表示他祝贺，但是他认为这也未必是一件好事。后来他儿子因为喜欢骑马，在骑这匹马时摔断了腿。邻居都来安慰他，但是他认为这也许是一件好事。一年以后，胡人大举入侵，肢体健全的年轻人都去参加战斗，生还的人很少，他儿子因为摔断了腿，没有应招参军，得以保全了性命。

《塞翁失马》以边塞上一位老者的故事阐述了福祸相依的道理，类似的事情在每个人的生活中都会发生，只是因为生活时代、生活环境的差异，在细节方面有所不同。福祸相依的哲学智慧被西方现代哲学借鉴之后，以辩证法的概念出现。虽然听起来颇为时尚，实际上道理是一样的。

否极泰来与福祸相依的哲理有着密切的联系。福祸的转化有一个发展过程，什么时候转化？到了极点之后。现代哲学有两个概念和否极泰来相对应：一个是否定之否定规律，另一个是量变质变规律。否定之否定规律告诉人们，事情总是在朝自己的反方向发展变化，这种变化一开始是量变，不容易被发现，量变积累到一定程度就成为质变，结果就明确地显现出来了。

关于否定之否定规律和量变质变规律，老子在几千年前就在《道德经》中精准阐释：“反者道之动，弱者道之用”。所以，我认为现代哲学看似时尚前卫，看似闪烁着西方哲人的智慧，实际上不过是对我们几千年前传统哲学换汤不换药的承袭而已。

福祸相依、否极泰来虽然是人生的普遍规律，但是很多人却难以察觉，甚至根本就不相信。原因在于这个规律的发展实现需要一个时间过程，有时候需要一个相当漫长的时间过程。对于身处逆境的人来说，相信福祸相依、否极泰来非常重要，因为这可以大大提升他们对于未来的信心，增强他们在逆境中的承受力。

相信福祸相依、否极泰来，这是度过人生逆境的一个重要心法。这种相信不是一厢情愿的盲目相信，也不是掩耳盗铃聊以自慰的自欺欺人，而是有着哲学依据、符合事物发展规律的智者之选。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，愿所有身处逆境的人们都能坚定信念，经风沐雨，迎来自己人生的美好篇章。