要“慎始”，不要“怠终”

——谈兵法“慧”处世（63）

文/路秀儒

《孙子兵法·计篇》曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

《孙子兵法·火攻篇》曰：“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。”

《孙子兵法》首篇与倒数第二篇强调的是同一个问题：慎战。

《孙子兵法·谋攻篇》曰：“知彼知己者，百战不殆。”

《孙子兵法·地形篇》曰：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。”

《孙子兵法·用间篇》曰：“不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也。”

《孙子兵法》第三篇、第十篇和末篇强调了同一个问题：“知”，并且都强调到了“知彼”。

《孙子兵法》惜墨如金，全篇仅有6000字左右，为什么会出现前后重复一个问题、赘述一个思想的现象呢？

这应该不是孙子的疏忽和《孙子兵法》的逻辑缺陷，而是孙子有意为之，是他的刻意重复、特意强调、重点提醒，折射了他慎始慎终、善始善终、始终如一的思维趋向。

自古以来，无论是做人还是做事，慎始为基、慎终为要，而慎始容易慎终难。比较典型的当数淮阴侯韩信，此君始成在能忍，终毁在忍性不足。

少时的韩信能够审时度势，不吃眼前亏，面对“胯下之辱”，选择隐忍，演绎了一段人生智慧佳话。功成名就后的韩信，则经受不住名利的诱惑，居功自傲，伸手向刘邦“索王”，引发刘邦的不满和猜疑；后来在刘邦、吕后的不断打压之下，不是选择隐忍，而是心理失衡，不满之意常常溢于言表，甚至打起了“谋反”的主意。结果，“攻必克，战必胜”的一代名将，功亏一篑，先中计，再被囚，再被贬，后被杀，上演了一出人生大悲剧。

名人贵族如此，市井小民也容易犯慎始怠终的毛病。有的刚“出道”时谨小慎微，不敢越雷池一步，而有了一定成绩和地位之后，便放松了对自己的要求，说出出格的话、做出离谱的事，也为此付出沉重的代价，追悔莫及。

《道德经》第六十四章有曰：“慎终若始，则无败事。”孙子的智慧与老子的教诲是一脉相承的，都是在告诉人们，要养成慎始慎终的习惯和定性，防止和避免半途而废，功败垂成。

在工作和生活中，要做到慎始慎终、善始善终虽然并非易事，但只要坚守该坚守的规矩、遵循该遵循的规律、坚持该坚持的志向、笃定已经认准的事情，就一定不会让自己、让家人失望的。

【作者简介】路秀儒，曾任原济南军区司令部办公室副主任、综合训练基地司令员、军区司令部动员部部长，大校。现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，孙子兵学大讲堂讲师团团长，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。