天有定数，西方当兴，诺大东方何须西渡，唐僧西天取经，无外乎是想引入西方佛教大兴于东土。
此话并非杜撰。
《西游记》作者吴承恩是一位佛法集大成者，由此西行，就是作者为满足佛法兴盛的愿望而所做故事。
西行之人当选何人须有考究，遵照西方佛理佛法，唐僧师徒的选择并非空穴来风，三个徒弟姓名相连便能彰显一切。
孙悟空本乃天地间一顽石，幸得邪月三星洞菩提祖师教化方才得道，
菩提祖师曾说，孙悟空像个猢狲，所以姓孙，鸿蒙出世，打破冥顽须悟空，故而名唤孙悟空。
此话算是1伏笔，暗示孙悟空当时破而后立的存在。
故而在孙悟空的剧情安排中，其率领猴子猴孙大闹天宫，这便是打破旧的规则，随唐僧西天取经，这便是新秩序的树立。
在西方佛法中，悟空的含义指的是皈依佛，指的是悟出一切佛教真谛。
西方佛法讲究缘起性空，一切的事物和巧合皆因定数，最终促成一件事物的诞生。
悟空本就生于天地间，乃无中生有，顽石而出，他的一生必须开辟而出，所以一生都要去悟，由此他的道路注定是最曲折的。
而作为开悟者和创造者，自然实力也就是最强大的，所以唐僧师徒三人，实力以孙悟空最为高超。
猪八戒又名猪悟能，原本乃是天宫天蓬元帅，北极四圣之首，是天庭秩序的约束者之一。
转头下界错生猪胎，由此成了好吃懒做，一路躺平的猪八戒。
猪八戒的一生经历了云端，又经历了低谷，他的一生同孙悟空不同，是在秩序之间不断沉浮。
从高高在上的天庭天将，转头跌落成强抢民女的猪八戒，旧有的秩序礼法在他心中毁了个干净。
西行路上猪八戒一路号召散伙，这便是猪八戒对于约束和法度无声的反抗。
整个西行路上，猪八戒的剧情更迭便是佛法顿悟的更迭。
要想显示猪八戒的大彻大悟，必须得令其跌到泥里。
由此在唐僧师徒中，猪八戒身上最为耀眼的光环便是贪吃嗔。
三者是佛教典型的三毒，残海身心使人沉沦于生死轮回，为恶之根源。
贪，意思是对顺的境界生出贪爱，不到手不罢休。
如高老庄数载逼迫高翠兰。
痴，不明事理，是非不明，善恶不分。
一路西行，猪八戒偶有泼脏水给孙悟空，面对妖怪时，更因贪婪而善恶不分。
嗔，对逆境生出愤恨，经常发脾气不理智。
唐僧偶尔被妖怪抓走，猪八戒面嚷嚷着要分家。
作者或许是为了更加彰显人物，直接说明猪悟能又叫猪八戒。
所以在抵达灵山之前，猪八戒的人生历程是逐渐洗去铅华的过程，逐渐遵循佛法。
而在佛教中皈依法，又表示平等。
猪八戒的地位忽高忽低，便是其中伏笔，在西天取经终末，猪八戒已不再将齐天大圣天蓬元帅的称号放在心上。
沙悟净在书中的形象是一个踏实务实，任劳任怨的角色。
沙悟净的角色便是西方佛语中的归依僧，所以沙悟净又叫沙僧。
在佛法中皈依僧，要求有污染的清净心，内心清净便是僧人。
所以沙僧的整个人物转变，在成为佛坨前后有一个180度的大转弯。
从一个吃人的河妖，变得任劳任怨，仿佛不像他。
沙悟净是唐僧的第三个徒弟，这个顺序也十分有说法。
三个徒弟收取的顺序分别对应了皈依佛，皈依法，皈依僧的顺序。
同时，三者又分别代表了开拓者，塑造者和成就者。
皈依僧又是皈依佛和皈依法的必然结果。
空能净唐僧师徒的取名正巧符合了功能镜的含义。
佛语中的空，又指的是放下过多的负担，放下心中的烦躁和过多的欲望。
能。便是能拿起，能放下。
净，为人当干净，否则便误了卿卿性命。
佛法讲究四大皆空，放下七情六欲，能兼爱身边之人，并要心中澄净。
其实唐僧为三徒弟取名，又何尝不是自己的一路演化过程？
唐僧前世为金蝉子，因不遵佛法，故而被贬下界，十世的修行不断开悟，最终才有了唐僧。
此便是他的开悟过程。
西行路上，唐僧为人懦弱又好打抱不平，眼光又十分浑浊，最终与三打白骨精点燃高潮。
为何是三打？三便意味着贪吃嗔，和悟能相得益彰。
三打白骨精之后，唐僧眼光逐渐开悟，对待世俗恶人不再像过去那般仁慈，但又兼得僧人慈悲之心。
随着他念紧箍咒的次数越来越少，表示他的内心越来越干净，最终逐渐达到皈依僧。
三个徒弟的名字，等于是把唐僧需要经历的三个境界所点明。
唐僧又名唐玄奘，玄代表着深奥，神秘，庄严，奘意味着壮大，二字合起来便是玄奥神秘逐渐壮大的意思。
正因玄奥广阔，所以唐僧才是三人的师傅，西天之路修成归来后，师徒三人全部成佛，唐僧佛位在众徒弟之前，便是此道理。
否则一个身无缚鸡之力的僧人，如何能够担当这三个天地大妖的师傅。
所以三个徒弟的名字连起来，既是阐明佛法本源，又是在塑造唐僧的人物形象。
结语西行路上，唐僧容貌甚伟，背景深厚，又有深厚的佛法，但是又没有脱离凡俗僧人的范畴。
西行路上，唐僧不断的革出自我，到达灵山才算是真正的成就佛位。
作者如此安排，又何尝不是普通人的成长过程呢？
凡俗之人一日日长大，心智便是从说什么信什么，说什么都不相信，再到自可分辨真伪的过程。
成长之路，就是创造，塑造，再到遵循的过程
《西游记》虽然通本宣佛，又何尝不是人生路的真实写照。
这种思想超脱了故事和佛法本身，所以他才能位列中国四大名著，否则几只动物的故事如何能够流传千古。
