一代文坛教主余秋雨曾火遍中国，为何如今却跌下神坛？其实，余秋雨的文化大散文造成的“现象”，又像是一股浪潮。潮涨自有潮退时，而《文化苦旅》、《千年一叹》，早就成了他的封神之作。只不过在过去当红的时候，他的书会大卖，现在不当红，这些书小卖罢了。

中国文坛可以说是随着中国和世界的发展也在日益壮大，而与其他任何一种行业一样，文坛中也时常会有“新人”崛起，同时也就有“旧人”陨落。

这一种现象让人不禁想起宫斗剧中的后宫——今日是这个作家的作品受读者“宠爱”，明日又是另一个作家的作品崭露头角。虽说这个比喻不是很完美无瑕，但却也有些神似。

在上个世纪的时候，我国有一个著名的文学大师，余秋雨在我国可谓是无人不知无人不晓。有很多的文艺青年都是余秋雨的忠实粉丝。他的《文化苦旅》和《千年一叹》也的确是值得反复研读的经典之作。

有人说，当今中国社会领域中有三个领军人物：余秋雨是、陈丹青和于丹。由此可以看出余秋雨和陈丹青的地位都比较高。

余光中曾说：中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨。贾平凹也赞叹余秋雨说其这样的人才是百年难得，贡献巨大，历史将敬重他。

其实，余秋雨本人这么多年以来一直受到了很大的争议，自从《山居笔记》和《霜冷长河》以后，种种声音在各路媒体上翻江倒海，就算余秋雨的文化广场越来越空荡，但这也并没有影响他的名声走向登峰造极。

对于余秋雨熟悉的人，都会知道，从上个世纪90年代开始，余秋雨在我国文谈中的地位越来越低。在后来还遭到了很多人的质疑，认为他的作品和他本身其实是名不副实的。

九十年代初，在《文化苦旅》横空出世的同时，余秋雨即遭受到了来自四面八方、汹涌如潮的攻击。但随着时间的推移，白先勇、金庸、贾平凹等名家，相继给了余秋雨散文极高的评价。

在余秋雨身上凝结和折射出的或许更多的是时下整个文化界以及所有文化人所共同面临的某些东西。因此，笔者想结合余秋雨的生平与创作谈谈文化人在当下时代的尴尬境地。

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省宁波市慈溪市桥头镇，十岁时，叔叔带他去了书店，那是余秋雨第一次看到这么多书，一排排垒成高墙，高墙又层层叠叠，一种难以言喻的敬畏感拖拽着他，他被完全震撼了。

后来，余秋雨不负众望考上了上海晋元中学。1963年夏天，16岁的余秋雨以优异成绩从上海晋元中学毕业，考入了上海戏剧学院。与很多同龄人相比，余秋雨的前半生可谓是一帆风顺，20岁就已经从上海戏剧学院戏剧文学系毕业。

余秋雨29岁时，因肝炎回乡下养病，在恩师盛钟健先生的帮助下，到浙江奉化县一所半山老楼里苦读中国古代文献，研习中国古代历史文化。

正是这段时间，让他可以安心的读书，从史、子、经、集到罗素、雨果，这是一个汲取营养的过程，也是一个人蜕变的过程。1985年，39岁的余秋雨因学术成就，成为了当时全国最年轻的文科教授。

“文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。”1992年，《文化苦旅》问世，十分畅销，其作者余秋雨随即成为家喻户晓的文学大师，影响力席卷全国。跌宕起伏的人生，帮助余秋雨对人生有了不同的认识，于是他创作了《文化苦旅》散文集。

从余秋雨的人生成长轨迹来看，他的确是一位出色的知识分子，但真正令他拥有"文学大师"这个称号的，是他对于中国文化的刻苦考察钻研。

余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓的文化散文家相似，余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。

就连网络上最爱挑刺儿的孙绍振教授，都说他的散文是：“五四运动以来，中国现代散文屈指可数的篇章。没有人的散文像他那样，集思想、智慧、情感于一体。”

春风大雅能容物，秋水文章不染尘。应当说，余秋雨的作品还是作出了它的贡献的。他的那些散文已经成为我们这个时代众多人的精神食粮之一，他那低徊、感伤的文化情调、曲折多姿的艺术手法、典雅灵动的文学表达都己成为一种范本。

余秋雨的散文作品无论从哪个方面说，都是中国文学界不可多得的遗世明珠，值得我们阅读。推荐大家读一读余秋雨的作品《余秋雨文化集》，感受一下余秋雨先生的文采魅力。

余秋雨的行文带着历史沧桑感,唯美的语言、生动的故事、令人神往的文化古迹,都给人以思考和启迪。就像余秋雨所说：每个人都能穿越千年的迷雾，倾听内心真实的声音。

余秋雨在自己的作品中从来不会吝啬于使用比喻、对偶等修辞手法，也从来不会舍不得使用各种表达手法，他的作品能够巧妙地将历史与文化融合，在字里行间引发读者的反思，这一点大概是他的作品最大的特点。

书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，古人的这一席话还是有着一定的道理的，放下手里正在玩的手机，拿起一本余秋雨的书读一读，说不定还能看出另外一种自己的见解。

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