苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。

随着这样一句口号的响起，掀开了汉末乱世的倾颓景象。

那黄巾军虽然在天公将军张角病逝以后便很快的败去，但也仿佛成为了斩去大汉气运的最后一丝锋芒。

自那之后，无数中原豪杰并起，逐鹿中原，而在其中，董卓却也算得上是独特的一支。

不单单是因为他的势大，手下强兵悍将无数，还有着小皇帝在手，能够挟天子以令诸侯，更是因为他的人生经历颇具有喜剧色彩。

早些年，董卓也曾是骁勇善战的西凉将领，对国忠诚不二，在外抵御外敌，为国征战，驰骋沙场。

但在得到权力以后，他却是逐渐的被其腐化，以至于后来成为了惑乱朝纲的奸臣。

曾经深受其信任的义子吕布，却在最后成为了捅向自己的那把刀子。

这也使得他临死前大喊的6个字成为了一桩笑料，流传千古，成了现代人开玩笑的口头禅！

一切的一切，就都还要从当年的黄巾起义开始讲起。

黄巾起义放在三国当中不过是个背景板一样的设定，也是最开头就有提到的事情。

与其说它是一场暴乱，是一次造反，倒不如说它是一个历练场，给很多后来在三国时期活跃无比的人物刷足了名声与存在感。

看着是声势浩大，但却战力堪忧，仅仅是依靠着人数的堆砌才能形成短暂的优势。

而这点优势，也是在张角死后荡然无存。

但你要是就此认为这黄巾起义不过只是一出闹剧，无伤大雅的话，那可就大错特错了。

每当王朝末年，总是会有农民揭竿而起，而这些王朝的衰亡也往往是得益于此。

道理也很是简单，什么叫乱世？天灾人祸，战乱饥荒，古时候的悲剧无非就是这么几样。

百姓安居乐业，生活幸福美满的那叫盛世，盛世又怎么可能有人造反呢？就算是有，那也没有人跟对不对？

乱世之所以能够被称为乱世便是因为人命如草芥，不值一提。

在这种情况下，底层人民为了活命就只能选择起义，推翻一个王朝再建新的王朝。

换句话说，起义不过是社会财产再分配的一个过程。

每当历史行进时，那些位处于上层的特权阶级们就会动用手段，去将大把大把的财富笼络到自己身前。

而这些财富又并非是凭空产生，而是通过掠夺那些身在底层的普通百姓与平民获得的。

所以，随着时间的推进，这一小批人也是越来越富裕，而其他人则是越来越穷苦。

放在古代，这种形象的表现形式就是土地的归宿，从农民逐渐的转向了地主。

资源的分配不均，便会导致出现各种各样的社会乱象。

直至最后，分配给大多数人的那一小部分资源无法维持他们的生活所需，已经到了不造反就活不下去的地步，那么起义也便就此爆发了。

当起义成功以后，新建立起的政权为了自身的稳固，便会进行一次财产的再分配，将收拢来的那些大笔的钱财分发下去，笼络人心。

然后再度循环以上的过程。

王朝为何会一直更替循环？归根结底的原因还是因为阶级的存在，这是封建社会的弊端，为己身谋利本就是人类的天性。

不管一开始是个什么心思和想法，在那个位置坐久了总是难免受到腐化——董卓就是一个很好的例子。

所以，农民起义先天性的是具有正义性的，因为它本就是普通人为了自救所发起的抗争行为。

黄巾军也同样如此，不过在当时，黄巾军的起义虽然声势浩大，却很快就被镇压了下来。

一来是因为汉末并非是像其他的王朝末年那样，军事衰败不堪，直至衰亡前的最后一刻，汉家的武德都是相当充沛的。

所以也是流传着这样一番话，国恒以弱灭，独汉以强亡，由此可见汉军的战力如何。

二来黄巾军虽然口号喊的响亮，但由于数量过大的原因，底下的人难免会鱼龙混杂。

早先的时候吃不起饭便只想着吃饭，等吃饱了饭便又开始升起了其他心思，这一点在张角因病去世后愈发严重。

说白了这本就是一群无组织无纪律的散兵游勇，又怎么可能斗得过那些饱经战场风霜的老兵油子呢？

在当时，汉朝的大势尚未彻底断绝，仍然有不少手握重兵的将领自诩为汉家朝廷之臣，为国效力，征讨四方，其中就有董卓的存在。

董卓本就是活跃于东汉边境的将领，多年以来一直奋斗在抗击匈奴的第一线。

早些年的他，并不像是之后的那样昏庸无道。

他反倒是一个充满了胆识忠诚勇武的爱国之人，毕竟在那种地方，倘若不是自身实力足够，是万不能服众压下那么一大批手下的。

因为战场有功，他曾一度官升至中郎将，而后又响应了国家的号召，参与进了对黄巾军的围剿当中。

在剿杀起义的黄巾军的过程中，他那独到的战略眼光和指挥才能也使得他能够屡战屡胜，并借此机会积攒了足够的“家底”，也即是军权。

俗话说得好，身怀利器，杀心自起。

当一个人掌握有足够的武力时，他就难免会产生别样的心思，尤其是在当时的那种大环境背景下，就更是如此。

随着兵力的不断膨胀，董卓的野心也在不断的滋生，壮大后的他，也早已不再是之前的那副模样了。

在少帝刘辨被鸠杀之后，董卓扶持了年幼的汉献帝刘协上位，从此便牢牢的把控了朝政的大权，真正的做到了挟天子以令诸侯。

并且，他还借此机会给自己封了个相国的名号，然后便开始了自己作威作福的荒淫生活。

他的这番举动并非没有引起人们的注意，实际上对于他的所作所为，各路诸侯都是瞧的一清二楚，完全知道他在搞个什么鬼。

如果说黄巾军的起义只是斩绝了大汉的气运，让汉朝衰亡的大势将至，那董卓就是切切实实的将汉朝皇家的尊严给一把扯了下来，扔在了地上又踩上了几脚。

这也使得其他本就人心不齐的各路诸侯终究是放弃了匡扶汉室，转而谋划起了自身的利益来。

之后便就是在电视剧一开头不久的内容，曹操假献七星刀刺董失败后逃亡，然后拉开了十八路诸侯联合讨董的序幕。

当然十八路诸侯听着是不少，但实际上却是一个个的离心离德，心怀鬼胎，难以通力合作，自然是形成不了什么有效的战力。

虽然早先时候还能靠着孙坚的骁勇善战在前线打得一个有来有回，但随着他的表现愈发亮眼，对此心生不满的袁术偷偷掐断了他的补给，这只临时拼凑而出的大军的败势便就再也难以掩盖了。

简单点说就是军心不稳，前线的将领在奋勇杀敌，一个坐镇后方的不仅不予以帮助，甚至还偷偷背后断友军粮草，又怎么可能讨得了好？

或许是看出了这些各路诸侯都是怀揣着各种心思，本就没有想要挽救大汉的心思，也让曹操彻底熄了这份念头。

和董卓不同的是，曹操并非是被权力所腐化，事实上直至人生的最后时刻，曹操的梦想都是能够成为汉朝的征西将军。

治世之能臣，乱世之奸雄，说的便是他这样的人。

说白了，他也只是被大势所裹挟着做出判断的一个人，会为了周围人做出考量，和董卓那种完全是出于自己的私心不同。

这也是为何到了后来，董卓会被义子吕布所杀的主要原因。

有人可能就会说了，那不是王允用计的缘故吗？

吕布作为董卓义子，又是旗下最为武力高强的将领，自是备受其宠信。

而王允却偏偏是看中了这点，设计将美人貂蝉欲要嫁于吕布，待其被勾起了心思以后又偷偷的将貂蝉转手赠给了董卓，然后向吕布哭诉董卓抢他老婆。

夺妻之恨自是难以消弭，更何况吕布本身就是这样一副鲁莽行事的暴脾气，自然是不可能隐忍下去。

虽是王允设计在先，但能让此计成，董卓本身的欲望也是功不可没。

倘若不是他本身荒淫无度，又怎么会让王允如此轻易的给算计了去？

于是，当他生命中最后一次呼唤“吾儿奉先何在”时，喊来的却并非是以往那个能够护得自己性命周全的义子，而是一个将要亲手葬送自己性命的死神。

就这样，董卓结束了他这被欲望扭曲的一生，而吕布也是背上了三姓家奴的名号。

从此，这句“吾儿奉先何在”也就成为了人们口中的一句口头禅，用来代指那些有人孤立无援的尴尬时刻。

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参考资料：

李柱聊史2024-11-25临死前，董卓大喊6字被后世耻笑千年，如今却成为现代人的口头禅

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