我国有着这样一首脍炙人口的歌曲，它的名字叫做《56个民族56朵花》，这首歌描绘了一幅丰富多彩的民族画卷。

在这56个民族当中，有着这样一个特殊的民族分支，他们的人数在5万人左右，凭借着独特的风俗习惯，他们被世人称“女儿国”。

这里的男女之间不会结婚，如果一个男子相中一个女子了，到了晚上就会直接爬人家的窗户，生下的孩子则是由女子的哥哥或弟弟抚养。

相信此时许多男性朋友就会好奇了，世上还有这种好事？那么，这个神秘的少数民族叫什么，他们又生活在哪里呢？

在我国的纳西族中，有这样一个分支叫做摩梭人，他们有着自己的民族语言，主要生活在云南与四川交界处的泸沽湖畔。

摩梭人在我国有着悠久的历史，据相关文献记载，他们是战国时期“羌族”的后代，经过战火的摧残后，他们的祖先离开了祖地开始了迁徙之路。

经过几代人的寻找，他们终于在找到了环境适宜的地方，这里就是如今的泸沽湖畔附近，摩梭人的祖先在这里过着几乎与世隔绝的生活。

泸沽湖畔附近的平均海拔超过了3000米，由于地理位置特殊，也就让他们的拥有了独特的生活习惯。

在摩梭人的家庭当中，女性扮演特殊的角色，说她们是一个家庭的“掌舵者”也不为过，时至今日，在摩梭人的生活中，仍流行着“母系大家庭”制度。

摩梭女性不仅扮演着家庭中决策者的角色，在家中更是很有威望，辈分越高的女性，年纪越大的女性被摩梭人称为“老祖母”，她们通常是家庭中至高的存在。

这还不是摩梭人最特别的习俗，更惊人的莫过于她们的“走婚”习俗。

摩梭女性在族中的地位之所以能很高，与她们独特的“走婚”习俗有着分不开的关系，当地的男女之间并不会结婚，听到这里大家可能会为之一惊。

难道“女儿国”的男女之间都这么开放吗？是不是有些太随便了？但事实却并非如此，其实这是非常适合摩梭人的一种制度。

“走婚”的方式并不会将男女“捆绑”在一起，说白了就是想在一起就在一起，想走随时都能两袖清风的离去。

一般在13岁的时候，摩梭人就会进行一场“成人礼”，如果是女孩的话就叫做穿裙礼，若是男孩就叫做穿裤礼，成人礼一过这些男孩女孩就可以进行“走婚”了。

从明面上来说，这些孩子虽然能走婚了，但一般家长会让他们在年纪稍微大一点后在走婚，毕竟年龄太小的话，很多东西还不懂。

摩梭人的走婚与我们空中的结婚有着根本上的不同，走婚不需要男子迎娶女子，也不需要女子嫁给男子。

日常生活中，摩梭人的各个家庭会经常举办聚会，大家会一起围坐在一起嬉笑聊天，在这些群体活动中，年轻人通过唱歌跳舞的方式，向自己心仪的对象示好。

如果两人之间互相有好感的话，就可以进行下一步了没错就是“走婚”，他们会先私下确定关系。

约定好时间后，摩梭男性就会在傍晚，偷偷的从心仪女子家的窗户爬进女子的闺房，随后一呆就呆到天亮才会走。

这段关系维持多久，完全看双方的心情，这可以是很短的时间，也可以是很长时间，但不论结局如何，在走婚期间，双方都不需要组建一个新的家庭。

走婚这个习俗对于男女双方来说，虽然都很神秘且具有新鲜感，但这暴漏了一个缺陷，那就是这段感情并不受法律的保护。

只要有一个人不愿意了，这段感情也就戛然而止了，因此在摩梭人当中，虽然有大部分人选择以走婚的形式孕育出后代，但同样也有小部分人选择同居的方式。

但在走婚的过程中，有一条铁律是摩梭人必须遵守的，那就是不能选择有血缘关系的亲戚进行走婚！

如果在走婚的过程中女子怀孕了，那么这个孩子将由女子家里的人抚养，同时孩子也会跟女子家的姓，男子则不需要负责。

即便是女子怀孕了，男方的身份也不会被公开，直到两人的孩子生下来后，男子会为孩子举办一场满月酒，这时男子的身份才会公开。

但办完满月酒后，孩子并不需要男方进行抚养，而是由女方家中的弟弟或是哥哥进行抚养，与此同时，舅舅还有另一个身份，那就是管理家中的日常生活。

舅舅在家中的角色，就类似于“老祖母”的得力助手，老祖母下命令舅舅执行。

随着时代的发展，当地的旅游业也日益增长，摩梭人的走婚习惯也发生了变化，当地越来越多人也开始接受主流的婚姻制度。

摩梭女性不仅在家庭中扮演着重要的角色，更在非遗手工上占据着重要的作用，近日，在丽江的非物质文化遗产体验活动中，摩梭女性就亮相其中。

她们将自己的非遗手工，教授给了感情兴趣的女性，她们将极具意义图案绣在了抱枕上，寓意着对人们的祝福。

此次活动不仅让更多的人认识到了摩梭女性，更是将非遗文化发扬光大了，不论是对参加活动的女性还是摩梭女性来讲，都是一件好事。

人们不仅在这场活动中，得到了精神上的放松，更帮助她们见识到了更广阔的世界，相信摩梭人在今后的日子，还会为人们带来更多的惊喜，将中华文化发扬广大。