雍正皇帝临终，为啥专门要求善待果亲王？现在看来，雍正是真英明

公元1735年，农历八月二十三日，中秋节的欢庆气氛还在紫禁城中回荡，但噩耗却悄然传来——清世宗雍正驾崩西去。

在古老的紫禁城中，雍正皇帝坐在龙椅上，他那双犀利的眼睛透露出坚定与决绝。这位伟大的皇帝，被后人戏称为"工作狂"和"cosplay爱好者"，虽然在位仅十三年，但他的统治却如钢铁般坚不可摧。

雍正采取了毫不留情的手段，清除了那些对他的统治构成威胁的皇族兄弟。三阿哥胤祉，曾是他的亲兄弟，被派去守陵，宛如被软禁在一个黯淡的牢房里。而八阿哥胤禩，虽然年幼，却也无法幸免于难，他被囚禁至死，终年不满十岁。

然而，在康熙众多的皇子中，有三位幸免于难，他们的命运似乎受到了神秘的眷顾。其中之一就是鲜为人知的允礼。

允礼，原名雍礼，是一个少为人知的皇子，出生于1723年。当雍正继承大统之际，为避免与皇帝的年号重叠，他决定改名为允礼。这个名字，或许是他命运的转折点。

雍正虽然毫不留情地清除了许多皇子，但他却对允礼心存怜悯。允礼是一个聪明机智的少年，他有一双明亮的眼睛，一颗勇敢坚定的心。雍正看到了他身上的潜力，于是决定将他留在身边，赋予他特殊的任务。

允礼的任务并不轻松。他被托付以重要的政务，被要求日夜努力工作，以帮助雍正维护国家的稳定。在紫禁城的深处，允礼展开了他不为人知的工作，他如同一名隐匿在黑暗中的英雄，默默地守护着皇朝的安宁。

然而，他的故事并不仅仅是政治权谋的一部分。允礼也是一个热衷于戏曲和艺术的爱好者。每当他有空闲的时间，他会扮演各种不同的角色，化身成戏剧中的英雄或反派，带领着一群宫廷仕女们，演绎出精彩的故事。这个皇子，既是工作狂，又是戏曲的狂热爱好者，他的生活中融合了不同的元素，就像是一场永不停歇的表演。

允礼的故事，就像是紫禁城中的一颗隐藏的明珠，虽然不为世人所知，但却闪烁着独特的光芒。他在雍正皇帝的庇护下，度过了一个充实而独特的人生，成为了那段历史中的一个传奇角色，一个工作狂、一个戏曲爱好者，以及一个不为人知的英雄。

或许提到允礼，很多人会感到陌生，但如果提到他曾担任的职务——果郡王，你可能会一下子明白了。

没错，允礼就是电视剧《甄嬛传》中那位风度翩翩的果郡王的历史原型。

不同于电视剧中虚构的情节，真实的允礼在雍正去世后，并没有被甄嬛这位后宫佳丽所牵扯。相反，他成为了雍正临终时宣布的四位辅政大臣之一。

雍正虽然是国家的统治者，但此刻，他也是允礼的兄长。在这个时刻，他的眼中充满了两重情感，既是国家的担忧，又是亲情的牵挂。

他用微弱而坚定的声音对庄亲王允禄说道：“长兄，国家大事就托付给你了，你必须继续保卫我们的王朝，确保国家的繁荣稳定。”

庄亲王允禄面色凝重地点头，他深知自己肩负着沉重的责任，将继续雍正皇帝的遗志，守护这个大明山河。

然后，雍正将目光转向了果亲王允礼，弟弟允礼。他的眼中闪烁着深深的关切：“弟弟，你虽然年轻，但才华横溢，我希望你能为国家出一份力。你将成为国家未来的希望。”

允礼心中涌上一股激动，他深深地向兄长鞠躬，郑重地答应：“兄长，我定不辱使命，将竭尽全力为国家效力。”

在这个庄严而感人的时刻，雍正皇帝交托了国家的未来给予他的两位亲人。他知道，虽然自己将离开这个世界，但国家的命运将在他们的手中继续前行。

他以“自得居士”的自号，是藏传佛教宁玛派的虔诚信徒。他组织了翻译蒙译伏藏经的工作，其中包括一些重要的佛教经典，如《五部遗教》和《莲花生遗教》。

允礼还亲自了蒙文密宗著作，涵盖了关于遵奉佛像的礼仪和平日长寿秘诀的修行规则。

此外，允礼还结识了七世达赖喇嘛格桑嘉措，并为其送行。这一举动被皇帝雍正亲自记录在清世宗实录中，表明了对允礼在藏传佛教界的高度尊重。

雍正深刻理解到，允礼的存在对维护满清政权在蒙古和西藏的稳定至关重要。他明白，佛教在这些地区具有巨大的影响力，因此支持允礼成为辅政大臣，不仅有助于巩固政权，还可以稳定这些地区的政治局势。

雍正的政治智慧在遗诏中得以体现，他不仅看到了允礼的精神世界和藏传佛教的重要性，还了解到允礼的身体状况较差，不适宜过度劳累。

因此，雍正的遗诏不仅仅是一份政治文件，更是一份对兄弟之情和国家稳定的关切，展现了他作为一位君主的深刻思考和家族之情的真挚表达。所以，允礼成为辅政大臣，并不是为了争夺皇位，而是为了维护王朝的统一和繁荣，同时也是雍正兄长的信任和期望的体现。

雍正的安排着实巧妙，四位辅政大臣各自代表不同的势力，相互制衡，构建了一个动态平衡的体系，协助乾隆度过了新政权初期的风雨飘摇时光。

庄亲王允禄和果亲王允礼，分别代表了皇室宗亲。在外界看来，他们或许是竞争者，但在内部，他们却像两匹相互掣肘的骏马，共同维护着乾隆的权威。

庄亲王允禄的声望逐渐攀升，他日益揽权，一些宗室子弟更是频繁拜访他的府邸，对他崇拜备至。允禄本人也颇为享受这些恭维，时常自视甚高，这让乾隆颇感不悦，他担心这位庄亲王可能会逐渐膨胀，成为自己的绊脚石。

乾隆不甘示弱，采用了雷霆手段，以弘皙案为契机，将宗室子弟的势力一一铲除，打破了允禄的势力体系。朝堂上的争斗愈演愈烈，宫廷气氛也变得日益拘束和凝重。

然而，在果亲王允礼的时代，一切似乎相对宁静。朝堂上的争斗少了很多，气氛也没有那么拘谨。果亲王允礼的谦和与开放使得朝臣们感到更加自在。他并不追求权力，更愿意将精力投入到自己钟爱的佛学研究中。

果亲王的府邸充满了佛教气息，那里经常有来自各地的高僧大德前来交流。他自号“自得居士”，翻译佛教经典，与达赖喇嘛格桑嘉措交往甚密。这使得宗教界的高层人物对果亲王允礼颇为推崇。

在果亲王的统治下，宫廷生活似乎更加轻松，人们不再被政治斗争所紧绷。或许是因为他的修身养性，或许是因为他的谦和态度，朝廷上的权谋和尔虞我诈都似乎渐渐远离了紫禁城。

然而，历史的车轮不会停止。果亲王允礼的时代虽然相对宁静，但也只是风平浪静的片刻。未来，乾隆将面临更多的挑战和决策，而果亲王的影响也将继续演绎在中国历史的长卷中。

在历史的长河中，雍正是一位备受争议的皇帝。他的统治方式常常被人们视为铁腕，冷酷，充满政治计谋。然而，如果仔细观察雍正的一些行为和举止，或许可以看到他那颗温情的心。

作为一位皇帝，雍正面临着重重政治压力，他的兄弟们纷纷参与夺嫡之争。然而，雍正并没有像某些历史上的皇帝那样赶尽杀绝，而是将他们圈禁，限制了他们的自由。这种处理方式或许不算仁慈，但在当时的政治环境下，已经算是一种宽容了。

然而，有一位兄弟却受到了雍正特殊的关照，那就是果郡王允礼。

允礼在雍正登基后迅速崭露头角，凭借卓越的政绩和忠诚的服务，被封为郡王，接着又升任御书处的负责人。他的晋升速度之快令人瞠目结舌，但这并非偶然。

允礼不仅在政务上表现出色，更是一位深深沉浸于佛学的信徒。他被封为亲王，并被赐谥号“毅”，这并非只因他的政绩，更因他被视为允祥的继承者。

允礼和允祥都是体弱多病，不热衷于争夺帝位的皇子。在他们身上，雍正看到了兄弟之情和对国家的忠诚。这样的兄弟情谊，让雍正对允礼多少有些手足之情。

在雍正的遗诏中，他特别提到不要让允礼过度劳累，因为他明白允礼的身体状况，也因为他爱护这位忠心耿耿的弟弟。

对于将死之人，他的话语也变得更加温和，更加感人。在历史的背后，或许雍正也是一个有着柔软内心的皇帝，不仅统治着国家，也怀有对家族的真挚情感。

雍正去世后不久，乾隆继位为皇帝，他对待果亲王允礼同样表现出极高的礼遇和尊重。

在乾隆登基的第一年，他就采取了一系列措施，显示出对允礼的特殊关照。他允许果亲王自行选择办公地点，无需拘泥于宫廷礼仪，这一举措使允礼可以更加自由地处理政务。

乾隆甚至允许允礼在殿内不必行拜之礼，体现了对这位叔叔的特殊尊重。这种宽容和尊重让宫廷中的人们感到惊讶，也让允礼在宫廷内享有了特殊的地位。

然而，允礼的生命却注定是短暂的。他在乾隆即位的第三年去世，年仅41岁。乾隆亲自前往果亲王府邸，为他举行隆重的祭奠仪式。在这个庄严而庄重的场合，乾隆发表了深刻而动人的悼词。

他赞美果亲王允礼的正直和公明，称他为持躬耿直的人，形容他性格坚毅而刚直，以及他在政务上的公正。这番话语，不仅表达了乾隆对允礼的尊敬，也彰显了他对这位叔叔在朝廷中的杰出表现的认可。

果亲王允礼的去世，不仅是家族的一次巨大损失，也是清朝宫廷中一位杰出政治家和忠诚仆人的离世。他的一生，虽然短暂，却在清朝历史上留下了浓墨重彩的一笔。

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