本期推介：当代隐士书家金熙长，一文说清如何临写《许长史旧馆坛碑》及榜书大字书写工具选择等，内容言简意赅，深入浅出，文中许多观点为隐士独特见解！尤其是榜书大字精妙临写《许长史碑》，乃全网罕见！值得书法艺考生及广大书法研究者及爱好者阅读收藏。
《许长史旧馆坛碑》是南朝时期的道学家陶弘景所撰，碑中记载了关于茅山上清派第三代宗师许谧父子的一些原始资料。许谧，东晋时丹阳句容人，曾做过晋朝的“护军长史”等官职，因此称许长史。此碑书风高简伟岸，古厚凝重，真阳之气十足，故金熙长评《许长史碑》为仙家书法典型之作，同时认为该碑与《瘗鹤铭》的笔法书风同一血脉，虽该碑有“此一行为华阳隐居陶弘景手书”，但金熙长仍认为前几行与后面书法皆一脉相承，全篇为同一人所书，即陶弘景。理由有三：首先此碑与《瘗鹤铭》笔法及书风几乎一样，皆为篆隶用笔，书风真阳古厚而清逸；其次陶真人对其门派祖师十分敬重，写碑文对于他会是天大的事，不会只写一行就交给弟子写；最后的理由可能是后人翻刻时刻工所误，古人写碑时不会将“此一行”或“此篇为××人所书”放在碑文最前面。
金熙长评《许长史碑》的特色：
- 笔法：以篆籀笔意书写，笔画高古遒劲且线条暗藏波澜，下笔沉着痛快，写出了正大老成之感，见字如见真人诵《玄门》，有山河吞烟，万灵降伏之气概，展现出与天地精神相往来的笔墨气质。
- 结构：线条宽博有如《汉大开通》及《石门颂》，结体奇拙野逸有如《祀三公山碑》及《郙阁颂》，而整体形态既端庄又奇宕，有如《瘗鹤铭》，书风展现了南北朝时期的雄浑大气，如郑道昭父子《云峰山诸石刻》的时代风貌。
- 韵味：《许长史碑》每字皆见道骨仙风，书风气质如深山道士见俗便隐，故其书风高简而伟岸，虽是篆籀用笔，但字形中却见“不而之韵”（不为××而××之气质）金石气与丹阳气十足，是仙家书法典型之作。
《许长史碑》的临写要点：
- 工具选择：建议初学者用长锋羊毫（笔锋在十三公分左右）或羊毫斗笔（笔锋宜长十公分）临习，有助于写出厚朴宽博的效果，培养大气的书写风格。
- 胸怀培养：要树立“写大字立大志”的理念，在临写时如对着天地，把胸怀张开，以天为纸，以海为墨，如登山见高，望海知广。改变文弱自私等习气，以高古雄浑的书风及奇逸独特的情怀继承传统文化，走进时代创新！
- 笔法领悟：
金熙长对真阳笔法的诠释：
-不求讨好、率性而为谓之"真”；
-雄强伟岸、气度超拔谓之"阳"。
金熙长认为南北朝时期的书家一定宗法秦汉，故在临写魏碑时，要先临汉隶摩崖，尤其是先从《汉三颂》入，再临《大开通》、《郙阁颂》、《衡方碑》、《鲜于璜碑》以及《北庄王石刻》等比较淳朴野逸又厚拙的汉碑，再写《郑文公碑》、《嵩岳灵庙碑》、《晖福寺碑》及《姚伯多碑》后，然后接写《瘗鹤铭》及《许长史碑》。
- 气息把握：注重把握南北朝时期皆重金石气，尤其是南碑的独有气息，既保留晋代文人士大夫的气息，又要注重仙家修真：形残意全与脱胎换骨的山林清逸之气。
切忌出现飘、浮、滑、露、尖或粗糙强扭等问题。
（上图为金熙长左书《瘗鹤铭》尺八屏六条屏，曾一度引起拙书与丑书大讨论，大多书法家认为：不能将有传统功底的拙书都认为是丑书，亦不是将乱书丑书都能引为拙书。）
（上图为金熙长书自撰诗）
（上图为金熙长书自撰联）
（金熙长为其遊记《仰山古银杏树奇遇记》书自撰诗配文）
编辑整理/梁善剑
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策划设计/刘永伟
