都说中国古代封建王朝的陋习很多，但是日本的祖传陋习也不少，而且还都是让人三观尽毁的存在，比如男子夜爬、孕妇跳远、长子奴隶制度等等，无一不是令人发指的存在。
不过老话说得好：存在即合理，日本之所以能够将这种陋习流传下来，自然是有有着他们其中的道理，有些是因为日本当时的国情需要，有些则是向着我国生搬硬套，只不过被他们给抄的面目全非罢了。
男子夜爬，生下的孩子算谁的？在古时候日本的男性会被赋予这样一项特殊的权利，那就是夜爬，顾名思义就是在日本男性会在半夜的时候，出入那些女性的房间，并跟其产生友好的交流和互动。
这项传统其实在最早的时候被称为“走婚”，是专门给那些青年男女提供相处机会的一项传统，男子一般会对心仪的女子表达出自己的爱意，只要女子同意，两人便可以相约晚上共度春宵。
但是在后来这项颇有些“浪漫”色彩的传统变得不再传统了起来，因为并非所有的男子都会严格遵守这项规定，甚至有些被女子拒绝的男性，会因为产生报复心理，而在夜幕降临的时候，对女方直接采取霸王硬上弓。
在最开始的时候这些不遵守礼法的人还会受到一些处罚，但是后来因为日本出现了战争，许多男人都战死到了沙场，劳动力出现了严重的不足，所以“走婚”追歼就变成了“夜爬”，而那些男子也不再会受到处罚，以至于后来也逐渐成为一种风俗。
然而这其中便出现了一个问题，那就是男子在经过“夜爬”之后，所生下的孩子到底是谁的，这就完全无法区分，不过好在当时日本都是以村子为中心而聚在一起，换言之这些孩子都是有村里的人共同抚养。
但是即便如此还会出现一种尴尬的情况，那就是父亲会有可能会爬到亲生女儿的房间，于是鉴于这样有违人伦的事情发生，所以不少村子规定本村男子不得“夜爬”本村女人的房间，不过再怎么更改，日本的这项陋习还是不会轻易被人所接受的。
为了家族统一，确立长子的超然地位众所周知日本是全世界最为大男子主义的国家，这点从他们的古代的长子奴隶制度便能窥探一二，在传统的日本观念里边，家中长子的地位是仅次于一家之主的存在，而他的弟弟们则要终其一生为他们所服务。
这些后来出生的子女打从一生下来的时候，就要接受家族当中的洗脑教育，将他们都训练成对自己的兄长唯命是从的奴隶，无论他们日后的结婚生子还是生死大权，都只能听从长子的命令，终其一生也不能更改。
很显然日本出现这样的传统是为了不让家族出现分割而变得弱小，这点倒是从我国的礼法当中演变过来的，只不过日本人在抄袭的时候并没有掌握到其中的精髓所在，最后才会被改成面目全非的样子。
早在我国的先秦的时候，诸子均分制度就已经盛行开来，只不过跟日本不同的是，我国的诸子均分制度是由嫡长子继承尊长的位置和大部分家业，而其他的孩子则是继承少部分的家业。
这样不仅能够实现家族长子集权化的稳固，也能够让其他的子女不至于为生计而发愁，而长子在继承了尊主的位置和大部分家产之后，也同样肩负着照顾好一家老小的重担，这体现了其中权力与责任的微妙平衡。
而且这种制度也是因人而异、因事而异的，在不同的家庭当中就会有着不同的变化，所以日本人在借鉴的时候根本就没有掌握住其中的精髓所在，甚至还直接将其改得面目全非，最后更是以偏概全将自己的兄弟姊妹当成了努力，可谓是让人贻笑大方。
为了控制人口，逼迫孕妇跳远在18世纪的日本盛行人头税制度，就是说每家每户都要根据家中的人数上缴粮食，有些土地比较贫瘠或者人口过多的村子，在上缴完粮食之后，就要面临着全村饥荒的困境。
为了控制村子当中的人口数量，于是他们便想出了一个奇怪的点子，那就是让孕妇去跳远，说得再直白一点，就是想要控制孕妇的数量，来实现控制人口的增长。
他们村子当中的孕妇带到一个差不多两米宽十米深的裂缝旁边，逼迫她们从裂缝上边跳过去，以此证明孕妇腹中的孩子是否足够的健康。
要知道就是一个成年男子，也不见得能够跳得了两米的距离，就更不用说那些大腹便便的孕妇了，因此不少孕妇在跳远的时候都会失足落入裂缝当中，导致最后一尸两命，不过这种比较极端的陋习，也得以保存村子当中的延续。
不过这里倒是有一个疑问，那就是日本人要想控制人口的增长，为什么直接取消“夜爬”的陋习呢？靠着残害妇女来实现对人口的控制，只能说日本人的脑回路确实很“强大”。
除此之外还有各种其他不同的陋习，比如说日本盛行的武士道当中就有一种试刀的传统，那些自诩为武士的名门贵族，为验证自己的手中的武士刀是否锋利，会专门找上一些无辜的平民试刀，而这种试刀是不分场合和时间的，说白了就是走在大街上，很有可能就会冷不丁地蹿出来一个人给你一刀。
不过这些陋习到了如今已经被相继废除，只不过还有一些依旧被保留至今，比如说日本的妇女共浴，要知道在中国可是有着“三对不同系，七岁不同塌”的说法，这就体现和培养男女有别的意识。
只不过在日本是反其道而行之，在女子出嫁的前一天晚上，或者在父亲节的当天，女子都会跟父亲进行泡澡，在她们看来这是感谢父亲养育之恩的一种做法，有利于促进家庭关系的表现。
时至今日这项传统也依旧被保留了下来，根据日本的一项民意调查，在日本的20-30岁的女性当中，有20%的女性是不介意她们在成年之后与父亲一起共浴的，对此您有什么看法，欢迎大家在评论区中留言和讨论。
参考资料：
日本文献里的中国. 凤凰网
日本书纪. 豆瓣读书.
李含. 从《古事记》看日本文化性格[J]. 日本学刊
葛继勇. 《续日本纪》所载赴日唐人研究[D]. 浙江大学
赵世海. 日本古代历史叙述与国家意识 ——以《古事记》为例[J]. 渤海大学学报
