犹太人，古称希伯来人，也叫以色列人。他们的祖先是生活在两河流域的游牧民族。

犹太人，其祖先为希伯来人，是起源于阿拉伯半岛的游牧民族，属于闪米特人的一支，血缘上与阿拉伯人相近，主要信仰犹太教。

远祖亚伯拉罕原来居住在苏美尔人的乌尔第三王朝附近，后来迁移到迦南（今以色列/巴勒斯坦一带），他有两子，嫡幼子以撒成为犹太人祖先。

根据《圣经》和《古兰经》的记载，亚伯拉罕与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利的后代就是阿拉伯人，所以在原始血缘上，犹太人和阿拉伯人很近。

原名亚伯兰，神赐名“亚伯拉罕”意为“多国之父”；亚伯拉罕的父亲是乌尔的皇族祭司，同时也是传说中古希伯来民族和阿拉伯民族的共同祖先。

妻子撒拉原名撒莱，他的妻子“撒莱”改名“撒拉”为“多国之母”。

在亚伯拉罕75岁时，神应许亚伯拉罕有一个后裔并成为大国。

到了亚伯拉罕85岁时，撒拉还是没有身孕，而且年纪也大了，于是她把自己的使女夏甲给了亚伯拉罕为妾。夏甲生下亚伯拉罕的第一个儿子，取名为以实玛利。

神在亚伯拉罕99岁的时候向他显现和他以割礼立约，并告诉他撒拉将为他诞下孩子。

割礼（一种民族或宗教习俗）

割礼分为男性割礼和女性割礼两种。男性割礼即切除部分阴茎包皮，《圣经》中《创世记》有记载。早期割礼普遍使用石刀而非金属刀，都在青春期或青春期之前进行，有些阿拉伯民族则在临近结婚之时进行。男女割礼在非洲等地盛行，是千百年流传下来的残忍习俗。

神与亚伯拉罕及后代立约——一个永世长存的约定……，作为这个约的记号和提示，所有的男子在生下来第八天都要行割礼。

神的立约不适用于夏甲的儿子以实玛利子孙后代，而只适用于撒拉的后代。

在亚伯拉罕100岁，撒拉90岁时，他的嫡子以撒出生了，以撒生下来的第八天，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给以撒行了割礼。

当神让撒拉奇迹般的生下以撒之后，在以撒的断乳宴会上，以实玛利取笑以撒，让撒拉很不愉快，她要求亚伯拉罕把这个庶子和他的母亲一起赶走。

亚伯拉罕为了孩子心里很忧愁而祷告，神决定要亚伯拉罕遵照撒拉的指示去做，同时许诺会祝福以实玛利的后裔也会成为大国。

翌日，他为这对可怜的母子留下一袋干粮和一皮囊饮用水之后便回了迦南。

夏甲和以实玛利在别示巴的旷野迷路了，皮囊的水也喝完了，正当她惊慌无助的时候，神的使者鼓励她继续前进，重申神对她和以实玛利的祝福，以实玛利的后裔也必定成为大国。

神的使者让她看见了水井，夏甲盛满了水让儿子喝了之后，就与儿子前往到巴兰的旷野定居。以实玛利成了弓箭手，夏甲为他娶了一个埃及妻子。

以撒，是亚伯拉罕和妻子撒拉所生的唯一儿子，是以扫和雅各的父亲，以撒和以实玛利是异母同父的兄弟。在犹太列祖中，以撒是最长寿的一位祖先，也是唯一没有改过名字也没有离开过迦南地的祖先。

亚伯拉罕年纪老迈，对最老的仆人说，要他起誓不可为他的儿子以撒娶迦南地的女子为妻，要往亚伯拉罕的本族本地去，为以撒娶一个妻子。

仆人带着10匹骆驼，及各样的财物，起身往美索不达米亚走去。

天将晚，仆人抵达吾珥的水井旁休息，当时有许多的女子出来打水。

仆人祷告上帝若有女子愿意给他和骆驼喝水，那女子即为上帝所选给以撒的妻子。

话还没说完，利百加肩上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她，她下到井旁，打满水，又上来。

仆人要求利百加给他喝水，利百加不但给水他喝，还主动地打水给骆驼喝，仆人静观她的动作，以验证她是否就是上帝所选之人。

仆人拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，并询问她是谁的女儿和能否到她的家借宿。

女子回答是拿鹤和密迦的孙女，又说家里足有粮草，也有住宿的地方。

仆人就低头向耶和华下拜，感谢神在路上引领他直到亚伯拉罕兄弟的家里。

利百加的哥哥拉班设宴迎接仆人，仆人向彼土利求亲，得到彼土利和拉班的同意，将利百加带去给以撒为妻。仆人把金银器和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和母亲。仆人和他的随从吃喝，住了一宿。

翌日，仆人要求返回亚伯拉罕处，利百加的哥哥拉班和母亲挽留他再住 10天才离开；仆人要求不要耽误，立刻启程。利百加的哥哥拉班和母亲询问利百加的意见，利百加同意立刻离开。于是，他们打发利百加和她的乳母，同亚伯拉罕跟从仆人回去。

那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：这田间走来迎接我们的是谁？

仆人说：是我的主人。利百加就拿帕子蒙上头。

仆人就将所办的一切事情都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐篷，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得到了安慰。

以撒因为他妻子不生育，就为她祈求耶和华，耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。

孩子在她腹中彼此相争，她就求问耶和华。耶和华对她说：

两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。

生产的日子到了，腹中果然是双生子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他取名以扫（就是有毛的意思）。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此取名叫雅各 （就是抓住的意思 ）。

利百加生下两个儿子的时候，以撒 60岁。

利百加偏爱雅各，以撒偏爱以扫

以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐篷里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。

次子雅各（以色列民族祖先）

又称：以色列，是以撒之子，亚伯拉罕之孙，育有十二名子女，其子均为一族之长，是以色列十二支派先祖。雅各的人生充满传奇。

梦见天堂之门，听见神重申对他祖父的誓约，与天使摔跤而瘸腿，赐名以色列，他的后裔被称为以色列人。

他是一个极为忍耐之人。后来经历了幼子约瑟被兄弟谎称死亡，而在晚年与在埃及当了宰相的幼子在埃及重逢而喜悦。

雅各是以撒所生孪生子中的弟弟, 他是抓住哥哥以扫的脚跟出生的, 雅各这一名字的意思就是“抓住”或“欺骗”。

雅各为人安静，常住在帐棚里，以扫善于打猎，常在田野。

雅各很得母亲利百加的喜爱，父亲以撒喜欢吃以扫带回来的野味，因此得到父亲的喜爱多些。

以扫打猎回来“累昏了”，正好雅各煮着红豆汤。以扫要求雅各给他一碗红豆汤，雅各就要以扫以长子的名分给他来换取红豆汤。累坏的以扫答应了。

以撒年纪老了，眼睛昏花，他吩咐以扫去打猎做野味给他吃，他要祝福以扫。

利百加听见了，就叫雅各装扮成以扫的样子，进入父亲的帐篷，骗取了属于以扫的祝福。

长子以扫（也是以东人的先祖）

根据《圣经》记载，以扫是以撒和利百加所生的双胞胎。

以扫为长子，其弟雅各为幼子。

以扫善于打猎，心地直爽，常在野外打猎，为父亲获取野味，甚得父亲以撒的欢心。

以扫因为"一碗红豆汤"随意地将长子名份“卖”给了雅各。后来认定是雅各骗去了本来属于他的的祝福（继承权），使得以扫怀恨在心，计划在父亲以撒去世后，杀了雅各报仇。

从此兄弟俩为了继承权反目，但最终和好如初。

以实玛利有12个孩子和1个女儿，儿子作为十二个族的族长，以实玛利的12个儿子在圣经中的记载：“以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约，又有基达、亚德别、米比衫、米施玛、度玛、玛撒、哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄、营寨，作了十二族的族长。”

以实玛利生的女儿是巴实抹。

以实玛利的女儿巴实抹嫁给以撒的儿子以扫，并生下流珥。

流珥的儿子是：

拿哈，谢拉，沙玛，米撒，这些都是以东地从流珥所出的族长，都是巴实抹的子孙。

他们都是以东的族长。

以撒是自主之妇的儿子，是按着上帝的应许而生的。那两个妇人，就是两约。

以实玛利是使女所生，是按着血气生的。

一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。夏甲与撒拉分别象征律法的约和恩典的约。

以实玛利活了137岁，他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。根据圣经对以实玛利子孙居住地的描述，以及古兰经的描述，人们就认为以实玛利是阿拉伯人的祖先，但圣经没有记载。