在我们还很小的时候，老师们就常常会给我们讲呢，说中华民族有着上下五千年的历史哦。要知道，在世界上众多的民族当中，中华民族的历史那可是相当悠久的，是所有民族里历史最长的呢。
有人这样表示，回顾我们中华民族的发展历程，有着长达五千年的漫长历史。然而其中却存在一段长达一千五百年的时期，就像是出现了一个空窗阶段。据他们所说，在这一千五百年里，既找不到相关的文字记载资料，也没有能够证明其存在及发展情况的实物证据。所以呢，基于这样的情况，他们便认为不应当去承认这一段长达一千五百年的历史阶段。
那么这些被称作“专家”的人所提及的那段历史，究竟说的是哪个具体时期？在这个特定的时期当中，又到底发生了怎样的一些事情呢？而且让人感到疑惑的是，为什么关于这段时期会不存在相关的史料记载呢？
历史分阶段
如今在对历史进行研究的时候，通常会把历史划分成两个主要的阶段。其中一个阶段便是信史时代，这个时代的特点在于存在文字或者文物对当时的社会状况予以记载，简单来说，就是有着能够证明那段历史的相关信物，符合这样条件的时代就被称作信史时代啦。
与之相对应的情况是，不存在能够用来证明的信物或者物品，只能是从别人讲述的故事当中听闻相关内容，这样的时代就被称作传疑时代。
传说存在但又存有疑问的时代，被称作传疑时代。而信史时代是有明确划分的，它可以分为两种不同的情况哦。其中一种是真信史时代，另外一种呢，则是半信史时代啦。那么这里所说的半信史时代，到底所指的是什么含义？
有一种时期，在相关研究资料里，一方面有着文字方面的记载内容，另一方面也有出土的各类器物作为实物依据。然而呢，存在一个比较棘手的情况，就是这些能够作为考证依据的文字记载以及出土器物，它们的数量都太少了。而且，这些有限的资料相互之间的关系还错综复杂，很难仅仅凭借着这些数量不多又情况复杂的文字记载和出土器物，就准确地确定这个时期的具体情况。像这样的时期，就被人们称作半信史时代啦。
传疑时代主要可以划分成两种不同的类型哦，其中一种呢是传说时代，另外一种则是神话时代啦。先来说说传说时代吧，它所指代的就是黄帝、炎帝、蚩尤，还有尧舜禹所处的那个时期。在这个时期当中所流传的那些故事，你仔细一听就会发现，故事里所描述的事情好像确实是人类凭借自身的能力有可能做到的呢。
所谓神话时代，说的就是盘古开天辟地以及女娲抟土造人的那个时期哦。如今呢，通过科学的研究已经能够证明啦，盘古和女娲或许在现实当中并不存在呢。不过，要知道，这可一直被视作咱们中华民族的起源呢，承载着咱们民族最初的记忆与想象。
大家都知道西方有个上帝的说法吧，就好比我们常常会疑惑，这个上帝到底存不存在？从现代科学的角度来讲呢，是认为上帝并不存在的哦。不过，即便如此，西方那些关于上帝的传说故事可是流传得相当广泛呢。比如说上帝用七天创造万物的这个故事，好多人都听说过，还有亚当和夏娃的故事，那流传的范围也是非常广的，很多人都知晓呢。
所以，去追查传疑时代的那些故事呢，其实并没有太大的意义哦。真正存在主要争议的地方，是在信史时代呢。
信史时代的开端，这才是真正值得我们去深入研究探讨的内容。要知道，那些西方的所谓“专家”所谈论、所涉及到的历史时段呢，恰恰就是这段时期哦。更准确来讲，就是夏、商、周这相继传承的三代所历经的一千五百年时光。在这段漫长的岁月里，发生了诸多的故事、演变以及发展，有着极为丰富的内涵等着我们去剖析、去了解呢。
信史与半信史
或许会有人提出这样的疑问，像大禹治水，商汤灭掉夏朝，武王去讨伐商纣之类的故事，那可都是家喻户晓、广为流传的，既然都这么出名了，难道这还不足以证实这些历史事件是真实存在的吗？
确实没办法这样做，要知道这些所谓的历史呢，那都是别人讲述出来的，而且还有可能压根就是别人编造出来的呢，所以确实是做不到的哦。
信史时代的开端，实际上是从周厉王三十七年算起的哦。在这一年呢，出现了相关的文字记载，而这些文字明确地记录下了当时的具体时间，由此也就标志着真正进入到了信史时代啦。
有这么一位周厉王，他身上有个典故可是相当出名呢，这个典故就是“厉王止谤”，也被称作“堵百姓的嘴”。光听这名字，大家就能猜出来，这位周厉王肯定不是那种能让百姓喜欢、爱戴的君主。所以呢，当时的老百姓们对他可是有着不少的怨言呢。
周厉王在位期间，表现实在是不佳。而且呢，他还不许别人说他不好。一旦听到有传言说百姓们在指责他、对他有所议论，他立刻就会采取极端的手段，把传出这些话的人抓起来，然后残忍地杀掉，丝毫不留情面呢。
周厉王的这种行为是越发变本加厉了。那时候的老百姓可惨啦，连上街都不敢开口讲话呢，只能靠眼神来彼此传达意思。可就算是这样，也得小心翼翼的，要是眼神稍微有点不对劲儿，就有可能惹来杀身之祸呢。
在当时那样的一种状况下，那种生活实在是让人难以忍受啊。就拿周朝来说吧，周厉王在位时期的生活状况，对于老百姓而言，那简直是糟糕透顶了。这种糟糕的生活状况，老百姓怎么可能忍受得了呢？反正啊，那个时候周朝的老百姓们是真的再也无法忍受下去了。于是呢，这些饱受压迫的老百姓们便发起了暴动。他们怀着满腔的愤怒，抱着坚定的决心，一定要让周厉王为他的所作所为付出代价，势必要在这场冲突中将周厉王斩于马下，以发泄心中长久以来积攒的怨愤。
话说周厉王啊，在当时那种形势所迫之下，只能在侍卫们的重重保护之中，灰溜溜、狼狈不堪地逃出了皇宫。而这一事件呢，后来就被人们称作“国人暴动”啦。为啥会被特别记录下来呢？就是因为它有着相当重要的意义。也正因如此，周厉王三十七年才显得格外特殊，在历史的长河中留下了这么一个特别的印记呢。
在历史的长河中，周厉王这个节点很关键哦。从周厉王之后发生的那些历史事件，每一件都能有很明确的年份记载呢，让人可以清晰地知道它们具体是在哪一年发生的。但要是往前看，在周厉王之前的那些历史事件就不一样啦，它们可没有这么清楚明确的时间标注哦，甚至都没办法精确到具体是哪一年发生的，这也给后人了解那段更早时期的历史带来了一定的难度呢。
那么，不禁要问，之前的那段历史怎么就不见了呢？它到底是被某些人刻意给毁掉了，所以才消失得无影无踪，还是从一开始就压根没被人们记住？
要知道，在周朝的时候，记录历史可不是一件轻松容易的事儿，和后世比起来可差远啦。为啥这么说呢？因为那时候根本就没有后世常用的竹简，这就少了一种很重要的记录工具呢。并且，当时文字的普及程度也非常有限，没多少人能认识和运用文字，所以在记录历史这件事上，真的是面临着诸多的不便和困难。
要知道，在周朝的时候，去记录历史那可真不是一件容易事儿呢。和后面那些史官比起来，差别可大啦。后面的史官们多方便，只要拿上一根笔，再拿上竹简，就能够开始记录书写历史啦。可在周朝就完全不是这么回事喽，记录历史要面临诸多的困难。
在周朝那个时期，所使用的文字呢，大部分其实还是金文以及甲骨文这两种哦。先来说说金文吧，它指的是铭刻在像青铜器之类的金属器物上面的铭文哟，而在这些铭文当中所运用到的文字，就被人们称作是金文啦。
大家知道甲骨文吧，它，是刻在龟甲还有骨片上面的文字呢。那为啥叫甲骨文呢？这里面还有个小故事哦。原来啊，人们第一次发现这种文字，是在一片被当成药材的“龙骨”上，之后才慢慢知晓了这种古老又神秘的文字，并且给它取名叫甲骨文啦。
话说在公元1899年的时候，清朝已经到了晚期啦。有一位学者名叫王懿荣，有一回呢，他留意到了家里人吃完药后剩下的那些药渣。您猜怎么着？就在这堆药渣里头，他竟然发现了一种特别神秘的文字呢。而就是这么个偶然的发现，让那种已经被埋没了差不多三千年之久的文字，又一次重新出现在了众人的视野当中啦。
就在那个时候，人们忽然察觉到了这些带有文字的骨片说不定存在着某种特别重要的意义呢。就因为这样，一场规模浩大的寻找骨片的浪潮便就此拉开了帷幕啦。
一直到现在，在我国大陆地区所收藏的甲骨文骨片数量大概在97600片左右呢。另外，台湾地区也藏有不少，大约是30200片左右的样子。还有香港地区，同样也藏有甲骨文骨片，不过数量相对少一些，是89片。
除了我们国内相关情况之外，像英国、日本、加拿大等一些国家，他们那里总共收藏着26700片（具体所指需结合前文明确的文物或物品等）呢。可这些国家，那肯定是不会把这些东西归还给我们的。就因为这些文物被他们收藏着且拒不归还的情况存在，所以就连其他国家也都对那段与之相关的历史有所知晓了。
然而，这里还得提到一点，那就是当时有一些人妄图把那个时期的文物据为己有。大家都知道，在清朝末年以及经历对外战争的那段岁月里，大量珍贵文物都没能留在国内，而是被迫流亡到了海外，具体的数量也难以确切统计，总之是多得让人痛心疾首，这些珍贵文物流失在外实在是我们文化遗产的重大损失呢。
在众多文物里，存在着不少是源自夏商周时期的珍贵文物呢。大家想想看啊，有些国家呢，他们居然妄图通过把咱们国家的这一段悠久历史给抹去这种恶劣的手段，好让他们能够堂而皇之地把这些文物据为己有。说起来也是挺可笑的，就算把那些国家存在的时间全都加起来，那长度恐怕都比不上这其中一件文物所承载的历史那么漫长呢。
我们回过头来说，甲骨文和金文呢，它们出现的地方是比较固定的，只会在特定的一些物品上呈现出来。既然是这样的情况，那这两种文字的书写工作就不是随便什么人都能做的啦，而是由专门的人员来负责完成的哦。这些专门负责书写甲骨文和金文的人是谁呢？就是那些负责占卜事宜的巫师。
那个时候，大多数的文字情况是这样的，除了能在一些器物上面看到的铭文之外呢，其余大部分文字所涉及的内容基本都和祭祀以及占卜相关联。这也就意味着，要是平常没什么特别重大的事情发生的话，那时候的人们是压根儿不会产生要去“记录历史”这样的想法的哦。
大家知道吗，就是因为有个人带兵投降了匈奴这件事，才引发了后面一系列的情况。当时呢，司马迁因为这个人的缘故去为他求情了。要是司马迁没有去做这个求情的举动，汉武帝也就不会因此对司马迁动用宫刑啦。而正是遭受了宫刑之后，司马迁在那样艰难的处境下，历经十四年的时间，最终写成了那部伟大的《史记》。所以说，这一系列的事情都是环环相扣的呢。
要知道，在周朝乃至更早的时期，那时候的人们实际上压根就不存在记录历史的这种习惯呢。他们往往最多也就是简单提及一下最近所发生的那些比较重大的事情罢了，并没有形成系统地去记录历史的做法。
所以，我们找不到之前的那些史料记载，这其实是挺正常的情况呢。为啥这么说呢？因为很有可能，当时就压根没有把相关的事情给记录下来，这便是其中的第一个原因啦。
接下来要说的第二个原因呢，是非常正常的一种情况，也就是受到了时间长河的冲刷与磨损。时间不断流逝，就如同一条长河在持续流淌，在这个过程中，各种事物都会不可避免地遭受它所带来的影响，被它一点点地冲刷、磨损呢。
西汉汉平帝元始元年，这一年同时也是公元1年，算起来距离现在已经有两千多年啦。要知道，在这之前的历史那可是相当漫长，其长度恐怕要远远超过这两千多年呢。
要把那个时候的东西一直留存到现在，这可不是一件简单容易的事儿呢。只有满足了某些特定的条件，这些东西才有可能到了如今还能保持着相对比较完好的状态哦。
真实的历史
要知道，以前那些古代的史料已经缺失不见了。不过呢，现代的科学家们可没闲着，他们一直在努力研究这段历史呢。经过一番深入的探寻和分析，还真就把这一段历史研究得差不多了，而且特别让人惊喜的是，就连夏朝都城的遗址都被他们给成功找到了。
通过对龟甲上所刻的甲骨文、文物上面留存的铭文，以及那些被发掘出来的诸多遗迹进行深入研究，科学家们已然能够把那个时期的历史大致还原出来啦。也就是说，凭借着这些珍贵的实物资料所蕴含的丰富信息，科学家们经过细致分析、考证等一系列工作，差不多将当时历史的基本面貌呈现出来了，让我们能够对那时候的情况有一个相对清晰的了解。
话说天下曾经发过大水呢，在西方，流传着诺亚方舟的故事，而在咱们这儿，有大禹治水这样的传说哦。这发大水灾的时候呢，正值尧在位期间，为了治理这肆虐天下的洪灾，尧就派出了鲧去着手处理这件大事啦。
大家看啊，从名字上来推测的话，鲧这个人呢，好像应该是那种水性很不错的人哦。不过呢，要知道他水性好这一点，可并不意味着他就一定懂得怎么去治理水患。也就是说，水性好和会治水完全是两码事呢，不能因为他水性好，就理所当然地觉得他会治水啦。
在远古时期，天下遭遇了极为严重的洪灾。鲧挺身而出，承担起治理洪水的艰巨任务。他全力以赴地投入到这项工作当中，这一治就是漫长的九年时间。可遗憾的是，尽管鲧付出了诸多努力，耗费了大量的时间精力，但治理洪水的成效却并不理想。在这种情况下，当时新上任的领导者舜，经过考量后，做出了一个重大的决定。他认为鲧未能很好地完成治水使命，于是便将鲧处以死刑。不过呢，舜并没有就此搁置治水这件关乎天下苍生的大事，而是把这项未竟的治水工作交给了鲧的儿子禹，希望禹能够接过重担，继续努力去治理那肆虐的洪水，为百姓谋得安宁。
大家可以想象一下，哪怕是在尧舜那个时代就已经存在着可以用来记载历史资料的物品了，但是面对那场大水，这些物品所遭受的损害那可是毁灭性的呢。也就是说，不管当时有没有能记录历史的东西，只要遇上了那场大水，那些东西基本上就全毁了，很难留存下来。
话说大禹治水的时候，改变了以往治水的常规思路哦。他面临着极为艰巨的任务，却毫不退缩，展开了一场艰苦卓绝的战斗呢。在治水的过程中，大禹付出了无数的艰辛与努力，历经了重重困难。不过，功夫不负有心人，最终他成功地把那肆虐的洪水给治理好了。这下子，人们得以再次安稳地踏上这片大地，重新开始正常的生活啦。而大禹呢，因为成功治理洪水这一了不起的功绩，在当时就成为了声望最高的人，他所立下的功劳也是无人能及，最大的啦。
于是呢，舜在之后做出了一个决定，那就是把皇位通过禅让的方式交给了大禹。可让人没想到的是，大禹在得到皇位之后，并没有像之前舜那样把皇位再禅让给其他人哦。最后，这皇位落到了大禹的儿子手里，被他儿子给拿走啦。
我们都知道，在历史的进程中有一个重要的转变，那就是从“公天下”转变到了“家天下”。而伴随着这个转变发生的呢，就是我国第一个奴隶制王朝——夏朝的正式建立啦。
夏朝的历史时段大致是在公元前2070年至公元前1600年这个区间哦。不过呢，对于夏朝具体是哪一年建立的，目前最多也就只能精确到大概十年左右的范围啦，没办法非常明确地确定下来，所以一般就表述为夏朝是在公元前2070年左右建立的呢。
夏朝在历史的长河中历经传承，一共传了十四代呢，而且有十七位君主先后登上历史舞台。而夏朝发展到最后，其末代君主是夏桀。
商汤成功灭掉夏朝以后，就建立起了商朝哦。商朝存在的时间还是挺长的呢，大约是从公元前1600年一直延续到公元前1046年。不过要注意哦，这里所说的这些年份可只是大致推断出来的哦，并不是能够精准确定的具体时间。
商朝历经了十七代的传承，期间一共有三十一位君主先后在位呢。而商朝的最后一任君主，便是大家所熟知的商纣王帝辛啦。
周武王在牧野之战里面成功击败了商纣王，由此建立起了周朝，这周朝可是奴隶制王朝当中存在时间最为长久的一个呢。周朝存在的时间跨度是从公元前1046年开始，一直到公元前256年结束，在这期间都算是处于周朝的范畴。
周朝在历史上的传承情况是这样的，一共传了三十二代，历经了三十七位君主，其存续的时间大约有八百年之久呢。
在历史的长河中，存在着这样一段长达一千五百年左右的时期，可以将其看作是一种“空窗期”哦。这段时期具体是怎么划分的呢？夏朝延续了四百年，之后商朝存在了五百年，再往后到周朝周厉王三十七年之前，这一段又历经了六百年，把这三个阶段的时间累加起来，就构成了我们所说的这一千五百年左右的“空窗期”啦。
一直到现在，考古学家们在不断的探索与发掘过程中，已经陆陆续续发现了许多属于这些特定时期的遗迹呢。就拿目前的情况来说，这些发现已经为我们进一步了解那些时期提供了不少有价值的线索。而我呢，始终坚信着，随着后续考古工作持续不断地开展，再加上如今科技日新月异的进步，在这双重助力之下，那曾经被笼罩在些许迷雾之中的三个朝代，迟早是要完完全全进入到信史时代的。到那个时候，那些之前还持有怀疑态度甚至妄加质疑的外国专家们，可就只能是哑口无言啦，毕竟事实胜于雄辩嘛。
