人口增长放缓，生育率下降，似乎越来越多的问题指向我国男女比例问题，于是一些学者提出，是否该实行“一妻多夫制”。那么让一名女子和多名男子一起生活真的可行吗？会有什么不好的事情发生呢？

人类文明的发展有一定规律，无论是非洲大陆的黑种人还是东方黄河流域的炎黄子孙，都经历过母系社会。考古发现我们的祖先在狩猎、农耕成为主流之前，女性由于心灵手巧，善于制作生活必需品，甚至捕鱼、采摘野生果实等方面有先天优势，一度拥有了属于自己的时代——母系社会。

虽然没有文字记录，但是可以想象当时的部落奇景，男性都是女性的附属品，而女性掌握生存核心技能，拥有绝对的统治地位。一名女性拥有多名配偶也就不足为奇，这些“小白脸”或者身体强壮协助女性工作，或者面容俊美供女性取乐，成为最早的“一妻多夫制”现象。

在唐朝流行着一种习俗，那就是租妻，学名叫做“典妻”，男子没钱娶媳妇，可以从其他家租别人的媳妇。租来的媳妇需要履行媳妇的义务生儿育女和操持家务，时间一到需要还回去。元朝则更加厉害，租来的媳妇还可以转租，像物品一样。这些可以算是男权社会下独特的“一妻多夫制”，妇女的地位在当时非常低。

尼泊尔是民俗和法律都接受“一妻多夫制”的国家，这里女性通常都有几个丈夫，不过每个妇女都是这种现象下的受害者。尼泊尔女性成年后需要通过媒人介绍成婚，男方一般家庭条件较好才能入围，没钱的就别想了。但是新郎可不是一个，因为根据习俗，新郎的哥哥弟弟是新郎，一起迎娶新娘！

以后的日子就苦了这些女人，不但家族需要她操持，还要给每个丈夫生一个孩子，由于没有计划生育，很多新娘要面对5个以上的丈夫，过门后的前十年可能都在怀孕、生产中度过。正因为如此，尼泊尔的女性平均年龄不足50岁，一妻多夫带来的是无尽的痛苦。

2.4亿光棍，男女比例105：100，这些2021年爆出的数字刺激着无数社会学家和经济学家的神经。复旦大学特聘教授、澳大利亚社会科学院院士黄有光提出了自己的独特见解——开放一妻多夫制。可是黄教授可能可能没有想到，想要实施这一政策将面临多么大的挑战！

黄河流域的肥沃土壤孕育出世界瞩目的农耕文明，也发展出独特的“男权社会”。从娥皇、女英嫁给舜帝，到蔡锷、张学良的风流韵事，似乎老百姓已经把“一夫多妻制”刻在了骨子里。封建思想牢牢禁锢着人们的观念，想要扭转过来谈何容易。

社会的发展和进步离不开道德伦理的约束，这些看似迂腐的枷锁是一切的基础，计划生育和近年来开放的生育政策，都有一个基本前提，那就是一夫一妻，共同创造价值抚养后代。一旦平衡被打破，社会生产结构也会被破坏，家庭里孩子的抚养依据是什么？这个孩子是不是和自己有血缘关系？两千年前的圣人们一定想过类似问题，才创造了影响至今的伦理约束。

同样的问题还有社会习俗的崩塌，婚礼习俗都将被推翻，重构后的婚丧嫁娶可能场面滑稽，让人不忍直视。这些由周公定下基调的礼数，代表着华夏民族热爱生活，尊长爱幼，以及生生不息的特质，并非封建陋习。

专家除了没有想到这些表面问题，更有可能没有思考破除一夫一妻制的巨大隐患，尤其是对女性的伤害。

一夫多妻制的出现代表着女性地位的下降，也代表着社会劳动力的转变，男性身体适合重体力劳动，要充当养家糊口的重任。在徭役的重压下，古人往往没有精力，也没有金钱支撑一夫多妻，能娶上媳妇就不错了。连年的战争更是造成男性人口远低于女性，男人的生活状态可以说是水深火热。

以汉代为例，永寿年间人口达到了5600万，而到了三国时期，全国总人口不足1600万。剩下的男人需要耕种养家，还要供养庞大的政府。蜀汉的百姓每6个人就要供养1名官吏，生育就成了唯一的解决方案。于是规定适龄男女必须结婚，由于男多女少，很多庄稼汉需要养多个媳妇，成为了沉重的负担。

新中国国力迅速恢复，男女承担一样的责任，一夫一妻制无论从破除封建思想还是劳动力分配上都非常合理。随着近年来经济高速发展，实际上的婚姻和生育已经开始有转变。比如富人的配偶问题，法定婚姻外仍然有暗箱操作的“二奶”，已经不再是新鲜事。

说到这里，就可以直面婚姻的本质，那就是经济能力问题。虽然男女平等，但是中国乃至世界的现状就是男人收入普遍高于女性。以智联招聘2020年数据来看，中国职场男性薪水高于女性，差距在12%以上，男性在家庭中不是唯一的收入来源，但是还是处于领先地位。

结婚前考验双方的条件，除了颜值和身高，最重要的可能就是经济能力，会赚钱的男人更受欢迎，反之则不然。前文提到的一妻多夫制，正是黄教授想要解决男多女少的问题，然而从收入角度出发，根本就不成立。

其次从生育本能出发，传宗接代是每个人的基本需求，没有中国封建思想的外国人也普遍如此。自己的妻子丈夫众多，孩子的基因是源自自己还是其他“兄弟”无法确定，婚姻也就不稳定了。女性则不然，无论丈夫有多少个，但是孩子一定是自己的。那么女性一定能接受一妻多夫制吗？

女性如果拥有经济主动权，选择配偶时也不会选择社会底层的“loser”，而是会选择对自己生活和日后抚养子女更有利的男性。这些男性应该拥有一定经济基础，身材相貌上乘，幽默风趣有教养，不过拥有这些特质的男性一定不会选择进入后宫，而是选择弱于自己的女性为伴，至少后代可以保证是自己的。

所以一无所有的男性可以打消吃软饭的念头了，同样的女性也不用为此高兴，因为拥有几个丈夫后，你的噩梦就开始了。

女性的特长是心细手巧，善于家庭事物，而男性则是体力劳动和交际。以尼泊尔的“一妻多夫”特色来看，即便家中很多男人，但是养育子女和家务事仍然是女性的工作，这些粗心大意的男人根本无法很好的照顾家庭。

女性拥有足够的经济能力娶丈夫，就一定拥有自己的事业，事业家庭两手抓，家里几个男人张嘴等饭吃，相信这种日子根本没法过。

同样需要面对的还有中国男人的自尊心里，这些来自血脉相传的神秘力量会让整个家庭鸡飞狗跳。想要让他们和睦相处，彼此称呼“大哥、二哥、三弟”，平日里和睦相处不对比，根本就是天方夜谭。

网络上流传着一些人对一妻多夫制的美好畅想，比如娶几个丈夫，一个在外赚钱养家，一个带孩子，一个陪着浪漫。这种想法十分不切实际，更贴切的应该是女人忙碌一天回到家，屋子里乱扔的一堆臭袜子，孩子们哭着要吃的，丈夫们不是在喝酒就是在打游戏。

随着社会的发展进步，体力劳动已经由社会主流变成了少数存在，女性开始逐渐走上世界舞台，拥有了相对平等的地位，一妻多夫制将在某些层面上加速女性的负担，形成不稳定的因素。任何事情都要从发展的角度考虑，先让男权彻底消失，再谈女性社会责任，是否会更合理一些呢？