文（图）/尤九成

夫天者，万物之主宰也。地者，万物之处所也。人者，万物之精灵也。人生于天地之间，生而有情，承天接地，上应天时，下尊地法，繁衍生息，绵延不绝。

周六，受马向荣先生邀约，与毛惠民、何朝晖、李铭、汪明六良朋聚于麦积区桥南老家八大碗餐饮店。诸君乃天水文化界之精英，弘扬传承中华优秀传统文化，术有专攻，学有所长。吾与之素有往来，心慕而手追。

雅室相会，尝天水传统宴席菜肴，斟满美酒，举杯共饮，互致祝福。酒过三巡，菜过五味。天水书画家毛惠民引吭高歌，声情并茂，举座无不叫好。下午，又移座于对面粗茶淡饭餐饮店，细品香茗，纵论古今，相谈甚欢。毛惠民先生欣然讲论画竹之道，形随心动，滔滔不绝。细数中国历代画竹名家流派，谈及清代画竹名家郑板桥，盛赞其水墨竹子画融天、地、人三才论，故而冠盖绝伦，超古迈今，令人耳目一新。

毛惠民先生受郑板桥影响，深得画竹之精妙，所画水墨竹子形神兼备，神韵俱佳。论及以天地人三才法画竹子章法与布局，云：画竹先画竹竿，竿为地；次画竹枝，枝为人；再画竹叶，叶为天。天地有大美而不言，自然成趣。春夏秋冬、风晴雨露皆以竹叶细微形态来体现。人乃万物之精灵，亦为万物之贼，连接天地。顺天应物，得道多助，回归自然，大道至简；逆天而行，失道寡助，自取败亡，咎由自取。水墨竹子画的神韵不在竹竿与竹叶，而在竹枝，故画好竹枝为至要，犹如组织者经天纬地，安排用人，安排得当则建功立业，造福一方；用人不当则事与愿违，误囯殃民。画竹子须胸有成竹，意在笔先，构思立意，巧妙布局，疏密有致，浓淡相间。画好竹枝，方能以形传神。余凝神静听，深为叹服。

世人皆知毛惠民善书法，笔毫列景，其自创简古体书法堪称一绝，而不知其画竹亦得古代名家精妙。

天、地、人三才者，语出《易传·系辞传下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三材之道也。”《易传·说卦传》云：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。另据老子《道德经》载：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”

中华文化，浩如烟海，博大精深。中华文明历来崇尚天人合一，道法自然。大道无形，道生万物，万物返本归源。天人同源，形神一体，书画皆然。古往今来，凡爱而好学者，潜心问道，孜孜以求，穷究经典，遍及百家，博采众长，学以致用，修身养性。矢志不移，经年累月，必有所成，甚或自成一家。此治学之要道也。

2023.2.18