1、商朝与夏朝的关系之谜

根据《史记》等文献，夏朝是中国历史上的第一个朝代，而商朝是第二个。

商朝是通过商汤灭夏而建立的，而商汤被认为是夏朝末代君主夏桀的推翻者。

如果夏朝确实存在，商朝可能是夏朝的一个附属国或部落联盟成员，后来通过武力推翻了夏朝。

若真是如此，则商朝的文化，诸如如青铜器制作、祭祀习俗等，极大可能在一定程度上继承了夏朝的传统，但也有自己的创新。

不过，由于夏朝的历史记载主要来自后世文献，商朝与夏朝的具体关系仍需更多考古发现来验证。

2、商朝甲骨文起源之谜

商朝甲骨文的起源和发展过程如何，是否受到了更早的文字系统的影响？

目前，谁也无法准确回答这个谜团。

甲骨文是商朝晚期，也就是约前14世纪—前11世纪，使用的成熟文字系统，主要用于占卜和记录王室活动。

毫无疑问，甲骨文的出现并非突然，而是经历了长期的演变过程。

当然了，再早期的符号，可能来源于更早的刻画符号或图画文字。

值得注意的是，在商朝之前，古中国境内已发现一些刻画符号，诸如贾湖遗址的龟甲符号、仰韶文化的陶器符号等。

但是，这些古老的符号是否构成了文字系统，目前尚存争议。

可以肯定的是，如果夏朝存在，其极大可能也有自己的文字系统，但目前尚未发现确凿证据。

在主流学者看来：甲骨文从简单的象形符号，逐渐发展为复杂的表意文字，具有较高的系统性和规范性。

显然，按照文字发展的客观规律，甲骨文的成熟可能受到了早期符号系统的影响。

不过，其具体演变过程，仍需更多考古发现来揭示。

3、商朝频繁进行人祭之谜

一般认为，商朝人崇拜祖先和自然神灵，认为神灵可以影响人间事务。

故而，在许多历史及考古学家看来，商朝的人祭大概率是一种取悦神灵、祈求保佑的方式。

也正是因为此，所以在甲骨文中才出现了，大量记载了大量人祭活动，包括战俘、奴隶甚至贵族被用作祭品。

商朝时期战争频繁，战俘成为人祭的主要来源。

在专家们看来，人祭的规模可能与战争的规模和频率有关。

除此之外，在另一些学者看来，商朝的人祭可能是商王展示权力和威严的一种方式，通过大规模的祭祀活动强化王权的神圣性。

当然了，人祭也可能与社会阶层分化有关，奴隶和战俘被视为低等群体，被用作祭品以维护社会秩序。

可以肯定的是，随着商朝灭亡，周朝的建立，人祭这一恐怖习俗逐渐减少，可能与周朝的文化改革和道德观念变化有关。

4、商纣王是否被妖魔化之谜

根据《史记》等文献，商纣王是暴君的典型代表，其暴政包括奢侈享乐、残酷刑罚、迫害忠臣等。

更重要的是，主流学者对认可，商纣王的暴行是商朝灭亡的主要原因。

故而，历史上商纣王的形象，特别是在后世文献中，一直有被妖魔化的倾向。

久而久之，商纣王便成为了“暴君”的代名词。

不过，让人大感意外的是，甲骨文中并未直接记载纣王的暴政，但有一些关于商朝晚期社会动荡和战争的记录。

具体来说，考古发现显示，商朝晚期的都城殷墟（今河南安阳）规模宏大，文化繁荣，但同时也存在大量人祭和战争的痕迹。

所以，历史上的商纣王是不是真如典籍里的记载的那样“暴虐无道”，其实也是一个谜。

目前，针对商纣王其人，有一些学者提出了比较新颖的观点。

即纣王的暴政可能是真实的，但后世诸多文献，尤其是周朝及其后的史学家，可能夸大了他的恶行，以证明周朝取代商朝的合法性。

在这些学者看来，纣王的一些“暴政”可能是政治斗争的结果，例如他可能打压了某些贵族势力，导致后世对他的负面评价。

与此同时，这也恰恰证明了，纣王也可能是一位有能力的君主。

正所谓：只有庸才不遭人恨！

不过，以上这些观点，大家谁也不服谁。

最终，商纣王到底有没有被妖魔化，又被妖魔化到何种程度，显然依旧是个谜。

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