本人是通俗历史传记《这才是岳飞》的作者，自认为是精研岳飞事迹的人士之一，回答此类问题最适合不过。

题主问“真实的历史岳飞是什么样的人物”，看来，主要是想知道“传说中的岳飞”和“历史上的岳飞”二者间的差别吧？

那我来告诉你，以历史与传说相比，岳飞是为数不多的“历史”比“传说”更牛逼、更精彩的英雄人物！

先来说说“传说”中的岳飞——以钱彩《说岳全传》、刘兰芳《岳飞传》的岳飞为例，该二书刻画的岳飞亮相于两宋乱世大舞台，是以枪挑小梁山始、血泪风波亭终。刚开始，岳飞遇神杀神，遇佛杀佛，一杆沥泉宝枪，天下无敌。但到了鏖兵牛头山，枪神高宠横空出世、小将岳云成长，乃至后来的四猛八大锤、双枪陆文龙等等能人猛将纷至呈现，岳飞的武力大为弱化，成了《水浒传》里宋江一类的人物，只能用嘴指挥指挥，上阵只输不赢，让人大为沮气。

但是，你如果认真研究岳飞的历史，将会惊奇地发现，岳飞的个人武力，一直是强悍到底的。

岳飞的武力有多强悍呢？

史载其“未冠，挽弓三百斤，弩八石”。

宋朝男子通常在十五六岁举行冠礼，“未冠”，也就是十五岁还不到，却已挽弓三百斤，开弩八石，可谓惊人。

按宋朝军制，“弓射一石五斗”，就属于一流武士，有资格入选御前“班直”，做皇帝的贴身侍卫。宋史专家王曾瑜指出，宋朝的一石为现在的一百一十斤。那么，“一石五斗”则是现在的一百六十五斤。按照这个的标准，岳飞小小年纪，挽弓三百斤，他的双臂开弓之力已经相当于一个一流武士的两倍了，而开弩八石，说明他的腰部发力也已经接近现在的一千斤左右了！

这，是史书记载的最高纪录（金史有载，金将韩常也能开弓三百斤，但当时他已是成名的军中大将，却只是少年岳飞的水平）。

少年岳飞除了跟随名师周同（注意，是周同，不是周侗）学箭法，还投到长枪技击名家陈广门下学习枪法，曾在汤阴县一年一度的比武场上，“一县无敌”，可谓枪法高超。

我们在读包括《三国演义》、《水浒传》、《说唐》、《杨家将》在内的演义小说时，常会发现诸如“万人敌”、“万夫不当之勇”之类的形容词。这些词，用在真实的岳飞身上，一点都不过分。

《宋史.岳飞传》中记：“（建炎）三年，贼王善、曹成、孔彦舟等合众五十万，薄南薰门。飞所部仅八百，众惧不敌，飞曰：‘吾为诸君破之。’左挟弓，右运矛，横冲其阵，贼乱，大败之。”

看看，八百破五十万，通常也只有小说会这样写，被史家秉笔直书入正史的，乃是绝无仅有。

岳飞披坚执锐亲自上战场搏杀的最后一战，是绍兴十年的郾城大战。

该战，岳家军没有和尚原一类山川河流为依托，也没有仙人关等高城坚墙为凭借，直接在旷野中与金人铁骑开展硬硬对对碰。而兀术还出动了大杀器拐子马、铁浮屠，

岳飞“戒步卒以麻札刀入阵，勿仰视，第斫马足”，与金人浴血奋战。

由于金军人数占优，一波连接一波反复冲击，岳家军渐落下风。

这种情况下，岳飞领四十骑亲从驰出阵前，亲自冲阵。

当时，都训练霍坚死死扣住岳飞马头，大叫：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”

岳飞用马鞭猛抽他的手，叱道：“战事大势，非尔所知！”然后跃马突入战阵，大喝道：“成败就在今日，诸君为我奋击之！”

全军将士目睹岳飞以主帅之身上场搏杀，士气猛增，呼声惊天动地，很快扭转了局势。

兀术一个劲地痛呼：“自海上起兵，皆以此胜，今已矣！”

武力过人之外，岳飞的策论、书法、诗词，样样出彩。

《宋史.岳飞传》里称“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风。”

岳飞一生戎马倥偬，没有闲暇时间著述专门的军事作品传世，他的军事思想，治军方略，被后人编成了《岳武穆遗文》（又名《岳忠武王文集》）。

而且从流传下来的资料来看，岳飞的书法功底深厚、法度严谨，纵观如电掣雷奔，肆意纵横，书界称之为：“此亦笔阵中岳家军也”。

诗词方面，单凭《岳忠武王文集》中里面收集的《满江红》一词，便足以让岳飞千古留名。

遗憾的是，岳飞作为宋金和议的牺牲品，含冤屈死。秦桧为了让岳飞“谋反”的罪行成立，不遗余力地销毁岳飞的战功，最大程度地歪曲和丑化岳飞的形象。他还安排干儿子秦嬉主编宋高宗生前的编年史——日历，恣意篡改官史，严禁私史。淳熙五年（公元1178），宋孝宗给岳飞平反昭雪，距岳飞冤死已经有三十六年。而这三十六年的时间里，“沔鄂蕲黄一千里，更无人说岳家军”，关于岳飞的很多史料已经遗失不可再考。

宋孝宗按照惯例给岳飞赐谥之时，大家都一致认为岳飞战功居第一（“人谓中兴论功行封，当居第一”），但在议赐“武穆”谥号时，南宋官修史书中却查不出与岳飞有关的任何战功（“因博询公平生之所以著威望，系安危，与夫立功之实，其非常可喜之太略，虽所习闻，而国史秘内，无所考质”）！

这也是为什么南宋朝廷评定的所谓“中兴以来十三处战功”里没有岳飞功绩的原因。

后来，经岳飞的儿子岳霖、孙子岳珂两代人搜集整理得出的《鄂国金陀粹编》、《鄂国金陀续编》所录，不过其中的十之一、二。

单凭这十之一、二材料，也已足让后世贤人推崇备至了。拙著《这才是岳飞》也主要是参考自这十之一、二材料，这里的方寸之纸，无以腾挪，就不述说其中内容了。

比岳飞稍后一点的南宋理学家朱熹与门生论岳飞，门生问：“岳侯若做事，何如张、韩？”朱熹答：“张、韩所不及，都是他识道理了。” 门生又问：“岳侯以上者，当时有谁？” 朱熹斩钉截铁地答：“次第无人。”

南宋末年民族英雄天天祥也同样无限崇拜岳飞，说：“惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光，名在旗常，功在社稷，天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也。”

朱熹、文天祥等人堪称人中有大见识的人物，对岳飞尚且如此心悦诚服；那些对岳飞的人品和能力有意非难和质疑的人，应该好好清醒清醒了。